Aşk ve Kıyafet

Karanlıkıyılarına doğru ilerlediğimiz ölüm denizinden sıçrayan köpük serpintileri gibi, şakaklarında ilk beyaz saçlar belirmeğe başlayan, kırk yaşına basmış kari’lere soruyorum. Gençliğinizi, gençliğinizin o tatlı kalbini hatırlar mısınız? Bir kapı aralığından parıltısı size bir saniye in’itaf etmiş siyah bir gözün, veya ipek bir peçe nesci arkasından seçbildiğiniz taze bir tenin veyahut bir şimşek sür’atiyle önünüzden kaçarak perdeler arkasında kayboluveren genç bir eteğin sizi içine düşürdüğü o tahayyül, ra’şe ve sıtma geceleri hatırlınızda mı? Sır ve hava gibi göze görünmeksizin etrafınızda yaşayan o mahrem kadının uzaktan, mıknatısı seyyâlelerle, kanınızda uyandırdığı fırtınalara mukabil niçin bugünün renkli, kokulu ve üryan kadını, kendi neslinin gencine aynı ra’şe ve aynı çarpıntıyı veremiyor? Siz, ey kırk yaşına basanlar, gençliğinizde kadından titrer, aşktan korkardınız! Bugünkü gencin gözündeki sert parıltı, dudaklarındaki zalim tebessüm, o eski tehlikeli aşkın gülünç ve ehlî bir hayvana döndüğünü anlatmıyor mu?
Kadın câzibesindeki bu tenâkus acaba nedendir? Bunu bazıları kadın kıyafetinin açık saçıklığına atfettiler, bazıları da bu açık saçıklığı, kadında iffet hissinin tenakusuna ve binnetice aşkın tereddîsine bir sebep diye öne sürdürler.
Hâlbuki, kıymeti nisbî olan iffet, zaman, iklim, din, âdet ve bilhassa giyiniş tarzlarına göre değişen kararsız bir fazilettir.
Kadın rûhiyatını tahlilde üstad olan bir edibe nazaran, kadın kıyafetinin, somurtkan mütefekkirleri acı düşüncelere sevk eden bu açık saçıklığı ile iffet arasında bir münasebet aramak hatadır. Harpten beri kadın elbiselerini bu derece
hafifleten başlıca âmil sporun medenî hayatta işgal etmeye başladığı mevkidir. Vücut zindeleştikçe hâricî tesirata karşı mukavemeti de artmış ve artık hasta göğüsleri, sızılı kemikleri örtmekle muvazzaf olmayan elbiseler, sıhhatli bir vücudun güzelliğini gizlemeyecek bir tarzda biçimlçe başlamıştır.
Kadın etvarındaki müfrit serbestîye gelince, bunun da sâiki harp imiş. Birçok faaliyet sahalarında erkeği istihlâf eden kadın, erkek işlerini görmekle erkek etvârını da edinmeye başlamıştır.
Maamafih sebepler her ne olursa olsun, bugünkü kadın çıplaklığının cinsî câzibeyi azaltmakta ve hassasiyeti uyuşturmakta olduğunda hiç şüphe yoktur. Namütenahi çıplak bacaklar ve sayısız açık göğüsler göre göre, erkek gözü, kadın etinin yalnız görünüşüyle doyuyor. Bu soğuk ve lâkayt göze hırs parıltısını verebilmek için şimdi kadın ne müthiş kudretler sarf etmeye mecburdur!
Giyinmekte ve soyunmakta kadının yegâne mahreki aşk olduğuna nazaran, aşk oyunlarına bu derece zararı dokunan bir kıyafetin fazla devam etmesine imkân olmadığını haber vermek için hiç kâhin olmağa lüzum yoktur. Gariptir ki kıyafet bahsinde aşk ile ifketin dileği birleşiyor. Onunçün er geç kadın, yine yıldırımlarla mahmûl bir semâ gibi, tedricen dumanlanıp kapanacak, sırma ve ipekten biçilmiş müheyyiç bulutlar arkasına çekilecek ve esrarengiz ışıklarını yine oradan neşretmeğe başlayacaktır. Spor vuzuhu istiyorsa, spordan daha kuvvetli olan aşk, sır ve müphemiyeti istiyor.