Çerkes’in Kahvede Bir Kış Gecesi

Öneri veya hatayı bildir
Çerkes’in Kahvede Bir Kış Gecesi
Etimoloji Dokunmaçı
Uzatıp saçaklardan sivri dişlerini
Zehir zemberek bir zemheri
İpini koparmış itler gibi
Saldırır açık kalmış kapılardan
Patır patır dökülür donuk yıldızlar
Ay, gök sofrasında bir tabak buz.

Ortada nar gibi kızarmış ördek soba
Çerkes emmi’den evvela
Sıcacık bir ‘buyrunuz’
Çaylar mı? tavşan kanı, şâhâne
Çerkes’in bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne

Ha tepede sallanan kırk mumluk ampul
Ha duvarda isli bir gaz lambası
Farkedilmez sedirin yağlıkara muşambası
Masanın bacakları çarpıksa ne gam
Varsın endam aynaları
Çevirsin suratları cin çarpmışa
Çerkes emmi çıkarıp gümüş tabakayı
Kalın bir cigara sarsın yeter.

Tütün değil tütün altın mübarek
Cigara cigara değil yaprak sarması
Ve okkalı bir fincan orta kahve
Yahut tavşan kanı çay ooh keyf kekâ
Koy o parayı cebine be hey divâne
Çerkesin bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne.

Ah o kırmızı kuşaklı bardaklar
Kuşaklarda ‘hoşgeldiniz’
Ocakta sıra sıra çaydanlıklar
Kimi çin işidir kimi capon
Çerkes zevk sahibi patron
Dilli mi dilli
Dizi dizi nargileler
Marpuçları allı yeşilli
ve yukarda gülümseyen adnan menderes
‘Kahpe felek sana nettim neyledim’
Ulan recep yenir miydi bu nane
Çerkes’in bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne.

Yatsıyı kıldı mı damlarlar birer birer
İnce kar kuşanmış eski adamlar
Evvela buzlu selamlar
Çözülür aynalarda ‘aleykümselam’
Halhatır sorulur hoşbeş edilir
Derken lakırdılar dumanaltı
Aşık hulusi’yi gördü ya aşık helâli
Bir acayiptir hâli
Haydi helâli dokun sazın tellerine
Gidelim yâr illerine
Suspus olmuş helâli
Gözleri duvardaki levhada
‘Ah minel aşkı ve hâlâtihî’.

Ve pattadak düşer iri yarı bir nükte
Geçer hulusi’nin eline helâlinin yuları
Sinsi sinsi güler bir hin oğlu hin
Kahkahalar yükselirken, köşesinde
Keyif tazeleyen müslüm efendinin
Arada kaynar nargile fokurtuları.

Gitgide koyulaşır muhabbet
Çerkesin üstüste çaylarıyla
Ve sonra mapusane gediklisi
Üç beş adam doğramış
Kasabın oğlu bıçakkesmez hulusi
Aşık hulusi
Ayaklarında yumurta topuk kundura
Kalın kara bıyıklarını bura bura
Bir köroğlu tutturur tane tane
Çerkesin bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne.

Hulusi, canın çıksın e mi
Sen köroğlu kırat dedin
Bitti tepemizde bu kör beygir
Aklına turp sıktığı şaban ağa
Dilinde çoktan eskittiğ yeni küfürler
Yüklenir kapıya körkütük sarhoş
Ört kapıyı lan godoş
Burası meyhane mi
Rakı şarap ne gezer burası kıraathane
Çerkesin bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne.

Açar bayramlık ağzını şaban ağa
Sessizlik yalın kılıç dolaşır
Aynalar ayna değil iri birer kulak
Müslüm efendi ya sabır çeker
Kaşgöz oynatır çerkes emmi
Acans geldi sami
Çek radyonon kulağını.

Bir köşede sami elinde kör kerpeten
Hababam tepeler kelle şekerleri
Nerde o eski tiryakiler
Kıtlama çay içen mi kalmış tek tük
Gönül ahbab ister kahve bahane
Çerkesin bir kahvesi var
Altı kaval üstü şeşâne.

Uzatıp saçaklardan sivri dişlerini
Zehir zemberek bir zemheri
İpini koparmış itler gibi
Saldırır açık kalmış kapılardan.
‘Kaknus’
Şerhler yükleniyor...

Şiir Tahlili – “Çerkes’in Kahvede Bir Kış Gecesi”

Beşir Ayvazoğlu’nun bu eseri, dil ve imge zenginliğiyle dikkat çeken bir şiirdir. Şiirin teması, “Çerkes’in kahvesi” etrafında dönerken aynı zamanda kış gecesi, ev ortamı ve geleneksel kültür unsurlarıyla dolu bir tablo çizer. Aşağıda şiirin yapı, dilsel özellikleri ve tematik unsurları ele alınmıştır.

1. Şiirin Yapısal Özellikleri

  • Serbest Akış: Şiir, belirli bir ölçü veya uyak düzeni yoktur. Bu serbest yapı, anlatının doğal akışını ve yazarın yaratıcılığını ön plana çıkarır.
  • Tekrarlar: “Çerkes’in bir kahvesi var / Altı kaval üstü şeşâne.” ifadesinin şiir boyunca tekrar edilmesi, temayı pekiştirirken ritmik bir etki yaratır.
  • Paragraf Bölümleri: Her bir bölüm, farklı betimlemeler ve sahne değişimleri içerir. Bu yapı, okuyucunun zihninde farklı görüntüler oluşturur.

2. Dilsel ve İmajistik Özellikler

  • Görsel Zenginlik: “Patır patır dökülür donuk yıldızlar” ve “Ay, gök sofrasında bir tabak buz.” gibi imgeler, kış gecesinin soğuk ve sakin atmosferini vurgular.
  • İlginç Karşıtlıklar: “Zehir zemberek bir zemheri” ifadesi, hem tehlike hem de büyüleyici bir hava yaratır. Aynı zamanda “tütün değil tütün altın mübarek” gibi çelişkili anlatımlar, şiirin absürd yönünü güçlendirir.
  • Yerel Dili ve Argo: “Çerkes emmi” ifadesi, Çerkes kültürüne özgü bir dil kullanımıdır. “Çek radyonon kulağını” gibi modern öğeler, geleneksel ile çağdaşın birleşimini gösterir.
  • Metafor ve Alegori: “Altı kaval üstü şeşâne” ifadesi, hem bir müzik aleti (kaval) hem de şenlikli ortamı simgeler. Bu, şiirin kültürel zenginliğini sembolize eder.

3. Tematik Katmanlar

  • Kültür ve Gelenek: Şiir, Çerkes kültürü, kahve adetleri ve geleneksel ev yaşamını övgüyle anlatır. “Çerkes emmi” ve “çaydanlıklar” gibi unsurlar bu temayı destekler.
  • Yalnızlık ve Sosyal Etkileşim: Kış gecesinin soğukluğu, yalnızlık hissini artırırken aynı zamanda evdeki sohbet ve kahve içme anlarıyla zenginleşir.
  • Absürd ve Espri: “Tavşan kanı çay” veya “kırmızı kuşaklı bardaklar” gibi absürd betimlemeler, şiire hafif bir espri katmanı ekler.
  • İçsel Düşünce ve Kayıp: “Yatsıyı kıldı mı damlarlar birer birer” gibi satırlar, yaşamın geçiciliği ve içsel sorgulama üzerine düşünceler içerir.

4. Yazarın Sanatsal Amacı

Beşir Ayvazoğlu, şiiriyle geleneksel kültürü modern unsurlarla harmanlayarak okuyucuya zengin bir görsel ve duygusal deneyim sunar. Tekrar eden motifler, şiirin bütünlüğünü sağlar ve okuyucunun kafasında kalıcı bir izlenim bırakır. Dilin akıcılığı, şiirin dinamik ritmini desteklerken aynı zamanda okuyucuyu şaşırtıcı imgelerle karşılar.

Bu eser, kış gecesinin soğukluğunu ve sıcak bir ev ortamının samimiyetini aynı anda anlatma çabasıyla, hem kültürel bir dokunuş hem de sanatsal bir özgünlük taşır.

Not: Bu tahlil otomatik olarak üretildi ve hâlâ geliştirme aşamasında.

Şiir bilgi grafiği

Bu şiirin şairi ve şiirlerin ortak kelimelerinden örülmüş bir edebiyat ağı.

Merkezdeki şiir Bu şair Kelimeler Kesişen şiirler Diğer şairler
Grafik yükleniyor…

Keşfetmek için bir düğüme tıklayın; yakınlaştırmak için fare tekerleğini kullanın.