Her şey ben yaşarken oldu, bunu bilsin insanlar
ben yaşarken koptu tufan
ben yaşarken yeni baştan yaratıldı kainat
her şeyi gördüm içim rahat
gök yarıldı, çamura can verildi
linç edilmem için artık bütün deliller elde
kazandım nefretini fahişelerin
lanet ediyor bana bakireler de.
Sözlerim var köprüleri geçirmez
kimseyi ateşten korumaz kelimelerim
kılıçsızım, saygım kalmadı buğday saplarına
uçtum ama uçuşum
radarlarla izlendi
gayret ettim ve sövdüm
bu da geçti polis kayıtlarına.
Haytanın biriyim ben, bunu bilsin insanlar
ruhumun peşindedir zaptiyeler ve maliye
kara ruhlu der bana görevini aksatmayan kim varsa
laboratuvarda çalışanlara sorarsanız
ruhum sahte
evi Nepal'de kalmış
Slovakyalı salyangozdur ruhum
sınıfları doğrudan geçip
gerçekleri gören gençlerin gözünde.
Acaba kim bilen doğrusunu? Hatta ben
kıyı bucak kaçıran ben ruhumu
sanki ne anlıyorum?
Ola ki
şeytana satacak kadar bile bende ondan yok.
Telaş içinde kendime bir devlet sırrı beğeniyorum
çünkü bu, ruhum olmasa da saklanacak bir şeydir
devlet sırrıyla birlikte insanın
sinematografik bir hayatı olabilir
o kibar çevrelerden gizli batakhanelere
yolculuklar, lokantalar, kır gezmeleri
ve sonunda estetik bir
idam belki!
Evet, evet ruhu olmak
bütün bunları sağlayamaz insana.
Doğruysa bu yargı
bu sonuç
bu çıkarsama
neden peki her şeyi bulandırıyor
ertelenen bir konferans
geç kalkan bir otobüs?
Milli şefin treni niçin beyaz?
Ruslar neden yürüyorlar Berlin'e?
Ne saçma! Ne budalaca!
Dört İncil'den Yuhanna'yı
tercih edişim niye?
Ben oysa
herkes gibi
herkesin ortasında
burada, bu istasyonda, bu siyah
paltolu casusun eşliğinde
en okunaklı çehremle bekliyorum
oyundan çıkmıyorum
korkuyorum sıram geçer
biletim yanar diye
önümde bir yığın açalya
bir sürü çarkıfelek
gergin çenekli cesetleriyle
önümde binlerce çiçek
korkuyorum sıra sende
sen de başla ve bitir diyecek.
Yo, hayır
yapamaz bunu, yapmasın bana dünya
söyleyin
aynada iskeletini
görmeye kadar varan kaç
kaç kişi var şunun şurasında?
Gelin
bir pazarlık yapalım sizinle ey insanlar!
Bana kötü
bana terkettiğiniz düşünceleri verin
o vazgeçtiğiniz günler, eski yanlışlarınız
ah, ne aptalmışım dediğiniz zamanlar
onları verin, yakınmalarınızı
artık gülmeye değer bulmadığınız şakalar
ben aştım onları dediğiniz ne varsa
bunda üzülecek ne var dediğiniz neyse onlar
boşa çıkmış çabalar, bozuk niyetleriniz
içinizde kırık dökük, yoksul, yabansı
verin bana
verin taammüden işlediğiniz suçları da.
Bedelinde biliyorum size çek
yazmam yakışık almaz
bunca kaybolmuş talan
parayla ölçülür mü ya?
Bakın ben, bir çok tuhaf
marifetimin yanısıra
ilginç ödeme yolları bulabilen biriyim
üstüme yoktur ödeme hususunda
sözün gelişi
üyesi olduğunuz dernek toplantısında
bir söyleve ne dersiniz?
Bir söylev: Büyük İnsanlık İdeali hakkında!
Yahut adınıza bir çekiliş düzenleyebilirim
kazanana vertigolar, nostaljiler
karasevdalar çıkar.
Yapılsın adil pazarlık
yapılsın yapılacaksa
işte koydum işlemeyi düşündüğüm suçları
sizin geçmiş hatalarınız karşısına.
Ne yapsam
döl saçan her rüzgarın
vebası bende kalacak
varsın bende biriksin
durgun suyun sayhası
yumuşatmayı bilen ateş
öğüt sahibi toprak
nasıl olsa geri verecek
benim kılıcımı.
Şiir Adı: Celladıma Gülümserken Çektirdiğim Resmin Arkasındaki Satırla
Şair: İsmet Özel (gerçek adıyla şiirsel bir kimlik kullanan, metaforlarla dolu bir anlatım tarzı benimseyen yazar)
1. Tema
Şiir, özyargı ve toplumsal eleştiri temalarını bir araya getiriyor. Şair, kendi kimliğini (kırk yaşında şair) ve yaşamının dönüm noktalarını (tufan, kainatın yeniden yaratılması) anlatırken, aynı zamanda toplumsal baskı, özgürlük arzusu ve bireysel kimlik arayışı üzerine yoğunlaşıyor. İçsel çatışma ve dışsal baskı arasındaki gerilim, şiirin temel temasını oluşturuyor.
2. Duygu
Şiirde dalgınlık, öfke ve karamsarlık hissi hakim. Şairin “kılıçsızım, saygım kalmadı” gibi ifadeleri, kişisel güvensizliği ve toplumsal adaletsizlik karşısındaki umutsuzluğu yansıtıyor. Aynı zamanda “gökyüzü yarıldı, çamura can verildi” gibi imgelerle bir umut arayışı da bulunuyor. Duygu akışı, şiirin bölümlerinde değişkenlik gösteriyor: ilk satırlarda yoğun bir öfke, daha sonra ise içsel sorgulama ve çaresizlik.
3. İmge
- Doğa imgeleri: “gök yarıldı, çamura can verildi” – yaratılış ve yıkımın bir arada varlığı.
- Askeri imgeler: “radarlarla izlendi”, “polis kayıtları” – gözetim ve baskı hissi.
- Mitolojik & dini imgeler: “Dört İncil'den Yuhanna'yı tercih edişim” – dini otoriteye karşı bireysel özgürlük arayışı.
- Güncel kültür imgeleri: “çarkıfelek”, “kır gezmeleri” – pop kültür ve toplumun günlük yaşamına göndermeler.
4. Dil
Şiir, kolay anlaşılır ve gündelik bir dil kullanırken, aynı zamanda yoğun ironi ve alaycılık içeriyor. “Sözlerim var köprüleri geçirmez” gibi ifadeler, şairin kendine özgü bir dil kurallarını vurguluyor. Tekrarlar ve benzetmeler, şiirin akıcılığını bozan ama aynı zamanda vurgu yapan unsurlardır. Dil, şairin kendini ifade etme biçiminin bir uzantısı olarak, hem toplumsal hem de bireysel düzeyde bir mesaj taşır.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, toplumsal baskı ve bireysel özgürlük çatışması üzerine kurulu. Şair, “polis kayıtları” ve “zaptiyeler” gibi kurumlara karşı çıkarken, aynı zamanda kendi içsel yolculuğunu da anlatıyor. “Kısa bir devleti sırrıyla” ve “sinematografik hayat” gibi ifadeler, gerçeklikle hayal arasındaki ince çizgide bir yolculuğu temsil eder. Alt metin, modern Türkiye’de bireyin yerini ve kimliğini sorgulaması olarak yorumlanabilir.
6. Şairin Tavrı
Şair, özgün bir karamsarlık ve eleştirel bakış açısı sergiliyor. Kendini “kırk yaşında şair” olarak tanımlarken, aynı zamanda “bana kötü bana terkettiğiniz düşünceleri verin” gibi bir çağrı yaparak, toplumsal sorumluluk ve bireysel vicdan üzerine düşündürüyor. Şair, kendi duygularını ve toplumsal kritiklerini doğrudan ifade eden, alaycı ama aynı zamanda derin bir anlatım tarzı benimsemiş.
Sonuç olarak, şiir hem bireysel bir içsel yolculuğu hem de toplumsal bir eleştiriyi aynı anda içeriyor. Duygusal yoğunluk, zengin imgeler ve ironik dil ile şekillenen bu eser, okuyucuyu hem kendini hem de çevresindeki dünyayı yeniden değerlendirmeye davet ediyor.