israil devleti gömülsün diye karanlıklara!
çünkü eğer borcu varsa bir mazlumun
başka bir mazluma
bir mazluma
mazlum…
sevgilim
tam buraya uygun bir ayet bulamıyorum.
oysa ne çok ayet vardı 90’larda…
baktığımız her yerde ayrı bir allah
gördüğümüz her peygamber yeni bir mağara.
insan olmak bizatihi sansasyoneldir.
diline döktüğüm dilleri hatırlasana…
alper bana 700 lira borç verdi bugün
israil kaç mermi yapabilir bu parayla?
tarık ali’nin muhammed ikbal için söyledikleri doğru mu?
frengiden öldü diyor lahor pavyonlarında.
işte 90’larda böyle şeyler düşündük biz sevgilim
düşündük şiir yazınca temizlenir ülkemiz.
şimdi ikbal cennette, tarık ali ingiliz
merminin de biliyorsun, bini bir para
ve diyelim ki humeyni’yi de seviyorum jack daniel’ı da
diyelim ki ev kirasından muaftır bütün şehir
diyelim ki zalimler de centilmen olabilirler…
bana duyduğun sevgiyi azımsasana!
lira bana alper borç bugün verdi 700.
hemen iki paket malbora, biraz mızrak, biraz kuz.
bilhassa ecnebi reyonundan seçtim bunları sevgilim
fosforun pişirdiği çocuklarda bulunsun tuzumuz.
ah evet biliyorum demode lakırdılar bunlar
demode irrasyonalizm, antikapitalizm demode.
dünya kocaman bir köy, en iyi sigara malbora
araplar arkadan vururlar, meşru bir ülke israil.
eğer bir gemi dolusu hayvan
haksız yere böğürüyorsa
ölen her zaman suçludur ne yapabilir ki katil?
biliyorsun zalimin dediği olur ortadoğu’da
dur küfretme. zalimler de allah’a dahil!
söylemiş miydim alper’in bana borç verdiğini?
mızrak aldım, çok arabesk, fazla anakronik.
kuz desen; alnım açık, dolaşmam kuytularda.
belki de lirayı kapar kapmaz 700
yüzümü dönmeliydim olduğu gibi batıya.
bir bakmışım karşıdan tarık ali geliyor
hey bayım; şu var ya; şu koca london bridge…
90’larda espriler hep böyleydi sevgilim
çok açık göstermeci, nobran, edepsiz ve kitsch!
90’larda zalimler biraz racon bilirdi.
karıları çocukları köpekleri olurdu.
yalnız kalan bir zalim allah’ı düşünürdü
dur gevşeme. zulüm, allah’tan hariç!
ah o gemide ben de olsaydım eğer
mızrağı sallardım aştot’a kadar
belki gider çirkin bir faşiste değer
belki de bir masumun tam kafasına.
ama savaş böyleymiş bazen siviller
ölebilirlermiş devlet uğruna.
90’lar bitti artık onlar var ve hey
siz devlete inanan bütün reziller
cehennemde karşıma çıktığınızda
öyle bir yumruk patlatacağım ki tam burnunuza
hayatınız gazze şeridi gibi geçerken gözünüzden
anlayacaksınız allah ne demek
ahlak ne demek
ve rüya…
bu sözlerimi cennet ehline aynen ilet sevgilim:
devletin bekasının da allah belasını versin
malboranın da!
Şiir Tahlili – Ah O Gemide Ben De Olsaydım
Şair: Ah Muhsin Ünlü Tema: 90’lar toplumsal ve siyasi çalkantısı, borçla ilişkilendirilmiş kimlik arayışı ve kişisel yalnızlık. Duygu: Yıkım, hüzün ve biraz da çaresizlik içinde karışık bir öfke. İmge: “Alper’den 700 lira borç”, “işrail devleti gömülsün” gibi soyut ve tarihsel referanslar; “gemide” sembolü ise kaçış arzusunu yansıtır. Dil: Modernist, fragmentarik yapı; “tarık ali”, “mızrak” gibi gündelik kelimelerle tarihî figürleri harmanlayarak yaratıcılığı ön plana çıkarır. Alt metin: 90’ların politik şiddeti, “İşrail” kavramı üzerinden söylenen ötekileştirici söylemler, borç ve finansal baskıların birey üzerindeki etkisi. Şairin tavrı: Yönelimli, ironik ve alaycı; kişisel sıkıntıları toplumsal çarpıtma ile birleştirerek okuyucuya doğrudan hitap eder.
Detaylı Analiz:
- Alper’den 700 lira borç: Finansal yükün sembolik bir “gemiye” bindiği anımsatır. 700, dönemin ekonomik sıkıntısının bir göstergesi olarak işlev görür.
- İşrail devleti gömülsün: Ortadoğu çarpıtmasını ve 90’ların “İşrail” kavramıyla ilgili ötekileştiriciliğini yansıtan bir metafor. Şair, bu söylemi “karanlıklara” taşıyarak küresel bir bakış açısı sunar.
- İçsel monolog ve “sevgilim” çağrısı: Şair, okuyucuya doğrudan hitap ederken aynı zamanda bir “sevgili” gibi duygusal bir bağ kurar. Bu, şiirin içsel çatışmasını yumuşatır.
- İlginç imge kombinasyonları: “Mızrak”, “kuz” gibi geleneksel unsurlar “malbora”, “pavyon” gibi çağdaş terimlerle karışır. 90’lar kültürünü ve kimlik çatışmasını görsel olarak temsil eder.
- Alt metin ve tarihî referanslar: Tarık Ali, İsmail Hakkı Çakır gibi figürlerin isimleri üzerinden 90’lar politikını ve sosyal eleştiriyi ortaya koyar. “İşrail” ifadesiyle, şair küresel güç ilişkilerine ve ötekileştirici söylemlere karşı çıkar.
- Şairin tavrı: Şair, “çok açık göstermeci” ve “nobran” gibi kelimelerle 90’ların mizahını taklit eder. Ancak bu mizah, şiirin altındaki ciddi meseleleri (savaş, borç, kimlik) hafifleten bir kapak olarak hizmet eder.
Sonuç: Ah Muhsin Ünlü’nün “Ah O Gemide Ben De Olsaydım” şiiri, 90’lar Türkiye’sinin toplumsal ve politik gerçeğini, kişisel borçlanma deneyimini ve bireysel yalnızlık duygusunu yıkıcı ama ironik bir dille sunar. Şair, tarihî ve kültürel referansları fragmentar bir yapı içinde birleştirerek okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir bağ kurar.