Ceviz Ağacı İle Topal Yunus'un Hikayesi

Yayımlanma: 22 Temmuz 2025

Okunma: 5

Etimoloji Dokunmaçı

Burda bir dostumuz var :
Çerkeş'in
Kavak köyünden.
Büyük kitaplar gibi
içinde bir şeyler saklı.
Akıllı adamlara
ajans haberlerine
ve bilmeceye meraklı.
Adı : Yunus.
Ateşimizi yakıp
suyumuzu veriyor.
Ağaçlardan
ve günlerden konuşuyoruz.
Herhal ilerdedir
yaşanacak günlerin
en güzelleri.
Şimdilik
sohbetimizde kederi :
kesilip
satılmış
bir ceviz ağacının...

Onu tanıyoruz :
avlunun içinde
kapının solundaydı.
Ve altı yaşında
dalından düştü Yunus,
topallığı ondandır.

Öküzler topalları sever,
çünkü topallar ağır yürürler.
Öküzler topalları sever,
ceviz ağaçları sevmez topalları :
çünkü topallar sıçrayamazlar yemişlere,
çünkü üzerlerine çıkıp
silkeleyemezler dalları.
Ceviz ağaçları sevmez topalları...

Bir acayiptir muhabbet bahsi :
mutlaka kendini dereye atmaz
sevilmeyenlerin hepsi.
İnsanların hünerleri çoktur :
insanlar
sevilmeden de sevmesini bilirler...

Bir acayiptir muhabbet bahsi,
bir acayiptir
ceviz ağacı ile
topal Yunus'un hikâyesi...

..... Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Ve Çerkeş yolu üzerinden
sabah namazı ışıyıp geldiği zaman,
kadınlardan önce uyanırdı dalları.
Altından geçerken düşünürdü Yunus...

..... Düşünmek :
ne mukaddes bir iş
ne felâket
ne de bahtiyarlıktı,
ve ölüm :
mutlaka varılıp dönülmeyen,
fakat üzerinde düşünülmeyen
bir köydü Yunus için...

..... Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Güneşte gölgesi hain olurdu,
rüzgârda konuşurdu kendi kendine,
dalları yukardan Yunus'a bakar...

..... Gündüzleri yıldızların niye söndüğünü,
dünyanın yuvarlak olduğunu
ve güneşin etrafında döndüğünü
bilmiyordu Yunus.
Bunları biz anlattık ona
şaşıp kalmadı...

..... Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Yüksekti, genişti alabildiğine.
Üç kişi el ele versen
kütüğünü çeviremezdin.
Gece altında oturdun muydu
yıldızları göremezdin.
Her gece altında otururdu Yunus...

..... Çinli müslümanlara,
burunları tek boynuzlu gergedanlara,
ve bir damla suda bir milyon mikroba dair
fikri yoktu Yunus'un.
Bunları bizden öğrendiği gün
hayret etmedi...

..... Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Toprağın içinde gider kökleri,
karanlık bir sudur tepende akar.
Her akşam altından geçerdi Yunus...

..... Bir gün ateşimizi yakıp
verirken suyumuzu :
"- Biz hizmetkârınız senin,
sen efendimizsin" - dedik.
Şaşırıp kaldı Yunus...

..... Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Rüzgârda konuşurdu kendi kendine.
Yüksekti, genişti alabildiğine.
Gece altında oturdun muydu
yıldızları göremezdin.
Karanlık bir sudur tepende akar,
toprağın içinde gider kökleri,
dalları, yukardan Yunus'a bakar...

"- Köy işi zordur katiyen
vücut ezilir bir defa.
Toprağa çömelip bak dört tarafa :
bela hangi inde pusmuş
bilinir mi?
Mümkünü yok vurulsun..."

Vurmuş belâ, ciğerinden Yunus'u...

"- Biz hiç dünyada yaşamış değiliz.
Geldik
gidiyoruz öylesine...
Tevatür güzelmiş İstanbul şehri,
varıp görülmesi nasibolmadı.
Velâkin niye tiftiği yok
altmış haneden otuzunun?..."

Tiftiği yoktu Yunus'un...

"- Attığın taş
dediğin kuşu vurmuyor.
Dünya trene bindi.
Gayrı dünya öküzün boynuzunda durmuyor.
Elimiz ayağımız : öküz.
Çok zor olur öküzü satmak,
yarı ölümdür yani.
Öküz gitti mi korkulursun..."

Sattılar öküzünü Yunus'un...

"- Herhal yolların sonu göründü.
Bu olan işleri akıl almaz.
Toprak sabuna döndü
kayar insanın elinden.
Cümle mahlukatın mekânı vardır
kurdun mekânı olmaz.
Toprağın elinden kaydı mıydı
bir mekânsız kurt olursun..."

Kaydı toprağı elinden Yunus'un...
Cevizlerini Eylülde döker,
yaprakları yeşil dururdu Kasıma kadar.
Güneşte gölgesi hain olurdu.
Yunus durmadan
Yunus kaybettikçe onu düşünür,
o, bir şey isteyip, bir şey sormadan
rüzgârda konuşurdu kendi kendine...

Çocuklara ana,
tohuma toprak
ve karı lâzımdır erkek kısmına...

Bir kız kaçırdı Yunus :
Çünkü düğün pahalı
kız kaçırmak ucuz...

Fakirin karısı kavi olmaz...

Ve bir gün
Çerkeş yolu üzerinden
sabah namazı ışıyıp geldiği zaman
giderlerdi.
Yunus'un arkasında yuvarlandı yere,
kırmızı peştemalının içinde ölüverdi...

Topraksız, öküzsüz ve kadınsız,
kaldılar dünyada bir başlarına
ceviz ağacı ile Yunus.
Yalnızlık koydukça koydu Yunus'a.
El toprağında ter döker oldu.
Cevizi karanlıkta kaybolur sanıp
uyumaz beklerdi sabaha kadar.
Yalnızlık umrunda değil cevizin,
toprağın içinde gider kökleri,
dalları yukardan Yunus'a bakar...

Cevizden konsol yaparlar,
topal Yunus ne işe yarar?

Zemheriler geldi barınamazsın.
Cevizden konsol yaparlar.
Gayrı daha fazla sürünemezsin.
Sat Yunus cevizini...

Yün yorgan değil bu sarınamazsın.
Cevizden konsol yaparlar.
Bir cansız ağaçtır yaranamazsın.
Sat Yunus cevizini...

Varlılar varsıza dokur mu kilim,
vay cevizin hali, vay benim halim...

Mekânsız kurda mekândı.
Cevizden konsol yaparlar.
Yarı ağaç, yarı insandı.
Sat Yunus cevizini...

Cenaze çırçıplak, kara uzandı.
Cevizden konsol yaparlar.
Kesildi dalları, dallar budandı.
Sattı Yunus cevizini...

Varlılar varsıza dokur mu kilim,
vay cevizin hali, vay benim halim...

Sabahın sahibi vardır.
Gün daima bulutta kalmaz.
Herhal ilerdedir
yaşanacak günlerin
en güzelleri...
Şimdilik
sohbetimizde kederi :
kesilip
satılmış
bir ceviz ağacının...

Yükleniyor...

**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, “ceviz ağacı” ile “topal Yunus” arasındaki diyalog ve etkileşim üzerinden, insanın doğayla, toplumsal normlarla ve kendi varoluş sorularıyla mücadelesini anlatıyor. Ceviz ağacı, doğanın sabırlı ama değişmez yapısını; Yunus ise toplumsal akışa uyum sağlamakta zorlanan, kendi iç dünyasında yalnızlık ve yabancılaşma yaşayan bir figür olarak karşımıza çıkıyor. Bu iki öğe, şiirin ana çatışmasını oluşturuyor: “doğa ile insan, yumuşaklıkla sertlik, değişmeyen yapı ile geçici varlık.”

Duygu ve Ton

Şiir, hem melankolik bir hüzünle dolu hem de belirli anlarda ironik ve absürd bir mizah içeriyor. Yunus’un “topallığı” ve ağacın “sevmediği topallar” gibi tekrarlar, şiirin hafif bir hicivle karışık ciddi duygusunu pekiştiriyor. Tüm bu öğeler, “yalnızlık”, “kayıp” ve “anlam arayışı” temalarını derinleştirirken, aynı zamanda okuyucuya bir tür empati hissi veriyor.

İmgeler ve Simgesel Dil

Ceviz Ağacı: Sabitlik, köklü geçmiş, doğanın döngüsü.

Yunus’un Topallığı: Fiziksel engel, toplumsal dışlanma, bireysel zorluk.

Ateş ve Su: İlişkilerdeki güç dengesi, “hizmetkâr” vs. “efendi” kavramları.

Gölge, Rüzgar ve Karanlık: İçsel düşünceler, bilinçaltı süreçleri.

Çerkeş Yolu ve Sabah Namazı: Geleneksel yaşam ritmi, toplumsal düzen.

Bu imgeler, şiirin metaforik dilini zenginleştiriyor ve okuyucunun hem zihinsel hem de duygusal bir yolculuğa çıkmasını sağlıyor.

Dil ve Üslup

Şiir, geleneksel Türk şiiri kalıplarını modern bir “kaotik” yapı içinde harmanlıyor. Tekrarlar, enjambementler ve argo kelimelerle (örneğin “ceviz ağaçları sevmez topalları”) dilsel bir çalkantı yaratıyor. Bu, şairin gerçeklikle yüzleşme biçimini yansıtan bir “parçalı” anlatım. Aynı zamanda, dilin aksaklığıyla (yazım hataları, eksik bağlaçlar) şiirin “gerçeklik” ve “kurgusallık” arasındaki ince çizgiye vurgu yapıyor.

Alt Metin ve Kritik Bakış

Toplumsal Eleştiri: Toplumsal normlara “topallık” olarak adlandırılan yabancılaşmanın, toplumun “sevmediği” unsurların (örneğin farklılık) baskısı.

Kişisel Kayıp: Yunus’un “kendi kendine konuşması” ve “gözden kaçan gölgesi” gibi sahneler, bireyin yalnızlık içinde kendi kimliğini bulma çabasını simgeliyor.

Doğa ile İnsan İkilemi: Ceviz ağacı, doğanın sabitliğini temsil ederken Yunus, değişime açık ama aynı zamanda zor durumda kalan bir insanı gösterir.

Sistem Eleştirisi: “Toprağın elinden kayıp” ve “görevlerin zorluğu” gibi dizeler, modern yaşamın yapısal sorunlarını ve bireyin bu sistemdeki yetersizliğini vurgular.

Şairin Tavağı

Şair, nazik bir gözlemci ve aynı zamanda eleştirel bir yazar olarak karşımıza çıkıyor. Duygusal derinliği ve ironik mizahı birleştirerek, okuyucuya hem empati hem de sorgulama fırsatı sunuyor. Şiirin dilinde “düşünmek” ve “konuşmak” gibi eylemler, şairin kendini ifade etme biçiminin bir parçası olarak görülüyor. Bu, şairi şiirsel anlatımın ötesine taşıyan bir “gerçeklik arayışı” olarak değerlendirilebilir.

Sonuç

Bu şiir, doğa ve insan arasındaki ilişkiyi, bireyin toplumsal yapı içindeki yerini ve kişisel varoluş sorgulamasını, zengin imgelerle, ironik bir dille ve parçalı bir anlatımla ele alıyor. Şair, hem bir gözlemci hem de eleştirmen olarak, okuyucuyu kendi iç dünyasını keşfetmeye davet ediyor.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.