De bana, şiirin rengi nedir?
-Neyse umudun, sevincin, sevdanın...
Yaşamın rengidir yani şiir:
Pembenin, beyazın, karanın...
Yine de bir rengi olmalı her ozanın
Saydamlaştırmak için acıları.
Onlar ki yaşamın kalabalık ormanında
Yapayalnız renk avcıları.
II.
Özgürlüğün bahçesinde örneğin,
Duru bir gök mavisidir Dağlarca,
Selam getirir "Sıvaslı Karınca"dan
"Vietnam Savaşımız"a.
III.
En çok kime yakışır
Dağların ferman dinlemez rengi?
Kimdir can veren ezgilere,
Türkülere döken sabrı ve direnci?
Civan yüreklerde bengisu,
Zeybekler'le, Semahlar'la Ruhi Su...
IV.
"İçi Sevda Dolu Yolculuk"tur Külebi,
Düşle gerçek arası.
Acılı yurdumdur boydan boya
Şiirinin coğrafyası.
Umuttur, erinçtir
Anadolu bozkırında
"Yeşeren Otlar" gibi.
Öfkesi sabun köpüğü,
Sitemi bereketli,
Tadı buruk caneriği.
V.
Boy boylamış, soy soylamış
Gül Baba'm, Ceyhun Baba'm
Erdemin, bilgeliğin, halk gönlünün dengidir o,
Der ki Balım Kız, Canım Oğul:
-Her daim "Bağımsızlık Gülü"nün rengidir o!
VI.
Cam kırığı duyarlıklar beslesin bizi,
Yitik düşler, gizli sevdalar.
Belki yarım tümcelerdir yaşamın özeti
-Belki de arasözler, kesmeler, ayraçlar-
Nasıl tekdüze sığlıklar olurdu /
Olmasa gizemli iç çekişler,
İncelikli ayrıntılar.
Bilinmez haki midir, nefti midir, toprak rengi mi,
Behçet Necatigil: "Kapalı Çarşı"nın kapalı kutusu.
Yine de "Evler"in rengine yakındır,
Eskil bahçelerin körebe oyuncusu.
VII.
Mırıldanır kurşuni bir sızıyı kutsal kitabından,
"Bakışsız Bir Kedi Kara"
Ya da "Ortodoksluklar".
Hangi renktedir "Kınar Hanımın Denizleri",
Karartılmış puslu dualar,
Örtülü karaduygululuklar?
Bıyıkaltı bir firavun,
Katedral ve buhurdan
Gelsin tutanakçılar, işte başlıyor tören
Keşiş mi, büyücü mü, yalvaç mı Ece Ayhan,
Yoksa bir levanten mi
"Babadan doğma / oğlankızoğlan"?
İmge, simge, soyut moyut
Derken doludizgin ipin ucu,
Tersyüz ederek sözcükleri
Böyle "güzeligeliş"
Nereye ey yedinal yolcu?
Hangi ayinden apardın bu sesi,
Sen ortodoksu musun şiirin,
"Gizli Yahudi"si mi?
VIII.
Sessiz bir çığlık mıydı uzaklarda,
"Eller Ekmeğe Doğru" ve "İncir Ağacı"?
Küskün gitti dünyaya İlhan Demiraslan,
Sol ciğeri üzerinde hep o sancı.
Sığındığı ebruli kıyılarda,
"Acının Uçları"nda yaşadı.
Ve öldü "Trabzon'da Son Argonot",
Ölümün rengi oldu adı.
IX.
Kan kırmızı bir yürektir Hasan Hüseyin,
Emek güllerinin açtığı yerde.
Proleteriydi şiirimizin,
Acıyı bal eyledi yine de.
Kimi zaman sövgüydü
Kimi zaman öfke,
Eylül'dü,
Ve sözün bittiği gündü,
Ölmeye yattı
Düşlerin "Kızılkuğu"su.
X.
"Bir Mendil Gökyüzü"dür Metin Demirtaş,
Acının ve umudun damıtılmış renginde,
Babaları götürülmüş çocuklar kanatır onu,
"Hançer ve Lirik"tir taşıdığı yüreğinde.
XI.
"Lacivert Ozan"dır Yaşar Miraç,
Gurbetleri yorgan gibi sırtında taşır,
Yedi iklim yakamozlu sularda,
Sevdalı sazıyla sürgün dolaşır.
Martılar konar tellerine,
Kemençesi karasevdalı,
Uyy delifişek türkücü,
"Trabzonlu Delikanlı"!
XII.
Döşüyor ha bire zifiri uçurumlar
Tozpembe Akdeniz duyarlığından
"Alacakaranlıktaki Ülke"de
Umarsız bir karabasan.
Külhani bir yalnızlıkta eriyor, görüyorlar
(Ona artık Ahmet Erhan diyorlar).
XIII.
Kuşatma günlerinden geriye,
İçimizde "Saklı Kalan" ne varsa,
Dökmüş türkülere Ahmet Telli,
Hüznün ve isyanın rengi nasılsa.
XIV.
Senin rengin hüzünden öte bir şey,
Ey eksikli yanımızın kanayan ozanı,
Ey kendi kendinin sürgünü Metin Altıok,
Hep "Yerleşik Yabancı" kaldın bu dünyada,
Yalnızlığın rengini çoğaltarak.
XV.
Ne kızıl, ne turuncu, ne sarı,
Bütün renklerin rengi
Nâzım'ın şiir hevengi.
Derlenmiş bin çiçekli bahçeden,
Halkların barış çelengi.
Ne varsa insandan yana
Aydınlık ve diri,
Gelecek günler gibi güneşli
Nâzım Hikmet'in şiiri.
XVI.
Sestir, tattır, kokudur ya
Daha çok renktir şiir
Yaşamın peykesinde.
Şiirin gökkuşağı
Ozanın heybesinde.
Ağustos-Ekim 1988
Şiir Başlığı: Şi̇i̇ri̇n Rengi̇
Şair: Attila AŞUT
1. Genel Değerlendirme
Şiir, “renk” kavramını hem metaforik hem de literal bir şekilde ele alarak şiirin kendisinin çok katmanlı doğasını ortaya koyar. Dil, akıcı bir akrostiş gibi serbest formda ilerlerken, her bölümde farklı imgeler ve referanslar kullanarak okuyucuyu duygusal bir yolculuğa davet eder. Temel tema, şiirin renkli bir evreni nasıl yansıttığıdır; bu evren hem bireysel duyguları hem de toplumsal çatışmaları kapsar.
2. Temalar
- Renk ve Duygu: Renkler, duyguların dışavurumunu temsil eder. Pembeden karaya kadar geçiş, sevgi, yalnızlık ve acıyı simgeler.
- Özgürlük ve Kısıtlama: Örgütlü bir dille “özgürlüğün bahçesi” gibi çerçeveler, bireysel özgürlük arayışını ve toplumsal sınırları sorgular.
- Toplumsuzluk ve Kitle: “Yapayalnız renk avcıları” ifadesi, modern toplumdaki yabancılaşmayı vurgular.
- İlahi ve İnsani Dönüşüm: “Gök mavisi” ve “Sıvaslı Karınca” gibi imgeler, ilahiyle insan arasındaki ilişkiyi metaforik bir biçimde sunar.
3. Duygu ve Ton
Şiir, başlangıçta merak dolu bir soruyla açılır: “De bana, şiirin rengi nedir?” Bu merak, sonraki bölümlerde yoğun bir hüzün, öfke ve umut karışımıyla devam eder. Duygusal ton, şiirin içsel çatışmalarını ve toplumsal sorumluluğunu yansıtarak, okuyucuya hem kişisel hem de kolektif bir empati duygusu aşılar.
4. İmajlar ve Simgeler
- “Pembenin, beyazın, karanın…”: Sevgi ve saflık (pembe), masumiyet (beyaz) ve karanlık, ölüm gibi temalar.
- “Yapayalnız renk avcıları”: Yabancılaşmış bireylerin yalnızlık ve arayışını temsil eder.
- “Gök mavisi”: Özgürlük ve sonsuzluk sembolüdür.
- “Çarşı’nın kapalı kutusu”: Gizli, saklı duyguların ve toplumsal sırların metaforu.
- “Kırmızı bir yürekte” ve “Sarı çiçekler” gibi renkli imgeler, şairin duygusal yelpazesini genişletir.
5. Dil ve Üslup
Şiir, serbest formda, akrostiş benzeri bir yapıda ilerler. Dil, hem klasik Türkçe sözcükleri (örneğin “gökkuşağı”, “cazibe”) hem de modern, akıcı ifadeleri (örneğin “sitemi bereketli”, “karaduygululuklar”) bir araya getirir. Kısacası, dilin akıcılığı ve zenginliği şiirin evrensel temasını destekler.
6. Alt Metin ve Sosyal Yorum
Şiir, toplumsal sorunları (savaş, özgürlük çatışması, yalnızlık) renkli imgelerle anlatır. “Vietnam Savaşımız” ve “İçeri Sevda Dolu Yolculuk” gibi referanslar, şairin tarihî olaylara ve toplumsal duygulara duyarlı olduğunu gösterir. Bu alt metin, okuyucuya bir çağrı niteliğindedir: Renkleri tanıyarak dünyayı ve kendimizi yeniden keşfetmek.
7. Şairin Tavrı
Attila AŞUT, şiirini bir “renk avcısı” olarak tanımlar. Bu tavır, hem keşifçi hem de eleştirel bir yaklaşımı temsil eder. Şair, renkleri gözlemleyerek duygusal derinliklere inmeye çalışırken aynı zamanda toplumsal sorunları da göz önünde bulundurur. Bu iki yön, şairin “gözlemciliği” ve “kritik bakışı” birleştirir.
8. Sonuç
Şiir, renk kavramını bir araç olarak kullanarak duygusal ve toplumsal temaları derinleştirir. Dilsel zenginliği, imgelerin çok katmanlılığı ve alt metnin toplumsal eleştirisiyle birleşerek okuyucuya hem estetik bir deneyim hem de düşünsel bir meydan okuma sunar. Attila AŞUT, renkleriyle şiir dünyasını zenginleştirirken aynı zamanda toplumsal bir farkındalık yaratır.