Anneler Ve Kudüsler

25 Eylül 2025

8 okunma

Etimoloji Dokunmaçı

I

Güz suları bizim şehrin önünden akar
Kış savunması
Bizim şehir üs öbür şehirlere
Dakka şimdi bir doğu kamerası
Ölümü çeken

*

Geleceği parmakların bir bir gösterdi
Yeşil bir harmani dizlerinde
Çek denizi aradan
And anıtları koy
Eski çağ taşlarının üstüne
Yeni çağ silahları üstüne

*

Eylem öğlesi
Gül kurularını birbirine bağladık
Ekmeğimize bulaşan çağın hakkını
Kitabı açarak
Yonttuk

*

Soluğunda gül kokusu
Okunan ve bitmeyen bir sayfa
Gibi
Beni çeker bir girişime

*

Daha dinç ötede
Gerçekte olduğundan daha parlak
Yeresel
Otuzüç katlı bir yapı gibi
Damarlarımızda dolaşan kan gibi
Hamid çizgisi

*

II

At ipi atladı
Kitap soluyan atlar
Çocuk atı çağırdı
At çocuğu tanıdı

*

Denizi çek annemin başörtüsüyle ey sevgili
At geçer o zaman denizi

*

Bilirsiniz ormanlarla sonsuz bir at gelir
Görmüşsünüzdür çocukların rüyalarında da gelir
Biner ona
Sünnetçi

*

Cezayir’e atlarla gidilirdi
Babam atla bağa gelirdi
Yeni Ali
Paris’i atla dolaşacak

*

İyi binen ata
Bir solukta geçer Hazer’i
Yavaş yavaş ingiliz
Tuzağına düşer at süren yiğitlerin

*

III

Tûr Dağını yaşa
Ki bilesin nerde Kudüs
Ben Kudüs’ü kol saatı gibi taşıyorum

*

Ayarlanmadan Kudüs’e
Boşuna vakit geçirirsin
Buz tutar
Gözün görmez olur

*

Gel
Anne ol
Çünkü anne
Bir çocuktan bir Kudüs yapar

*

Adam baba olunca
İçinde bir Kudüs canlanır

*

Yürü kardeşim
Ayaklarına bir Kudüs gücü gelsin

(Ocak 1972)

*

IV

Narin bir üzüm anne yüreği
ağlaması çocuğun
çöl tülbent üstünde
sarar onunla anne yüreğini

*

Çocuk harita
anne çocuğun gözleriyle bakar
uyur çocuk
anne bekçi daim

*

Sokaklar dar mı
boğulur anne
bu atlar
geniş alan isterler

*

Çocuk koşar
ardından K da
insanın yüreğinde bir parça Kudüs vardır yani K
anne şimdi eline aldığı yüreğini yerine bırakır

*

Irmak yatağıdır
çocukların cepleri
bilmeyiz bütün ırmaklar sabahları
akşamları çocuk ceplerindedir

*

Erişince kelime beyi
çocuğun etine
pamuk gibi yumuşak olur o dağ
anneler her yerde o dağı ararlar

*

Dener çocuk
öndeki çocuk boynu mitralyözdür
toz kalktı mı ayaklardan
Alttaki çocukla birlikte ikisi de attır

*

Doğudan mı batıdan mı
yürüyen bir çocuk göreceğiz Kudüse
ben çok önce çıktım doğu’dan
anneler her yerde ararlar beni

*

Çocuk akdeniz görmüş
her ülkede bulunan
bir
K’dır

*

Büyüyor elinde bomba
bombanın gerçeği yumuk çocuk eli
ama çocuk
aykırı görülür ölüme

*

Ölüm de yasadır
artar K
annelere sunu günaydın
çocuk önder

(Kasım 1973)

*

V

Mavi ışın dolanır anne gömleğinde
bal arısı deniz suyu
tayfı çocukların
gözetir kudüsleri

*

Kar yağmaz uçar anne gözlerinden
anne eli ovadır
oynayınca çocuk
daha genişler

*

Kudüse şiir gömlek dikişi annenin
gösterir yönümüzü iğneden çıkan ipliğin konumu
kare ya dikdörtgen
annenin çocuk yanağındaki izi

*

Düşününce anne
kudüsler yakınlaşır
bir tanrı tanımazın elinde de
kudüs haritası bakar kudüs yaklaşımıyla

*

Kelime anne dişleri
kiminde otuz iki kiminde otuz üç kelime
çocuk bu kelimeleri
öğrenerek yaş alır

*

Tapınakla yürek arasında en canlı ilişki
yüreğimiz sıkışınca
anladık
el aksa’dan bir taş düşürülmüştür

*

İnsan
soyaçekim
göğe yansır umudu
baktıkça aynada

*

Ve çocuk gülünce
ışır el aksa
el aksa bilir ki
çocuk koyacak o taşı

*

Ki biraz kirazdır ki biraz silâhtır
çocukların
gözleri
parmakları

*

Getirince baba
kudüsü özümleyen ekmeği
yeniler anne andını
kirazın ve silâhın üstüne

*

Deniz kabartısıyla
aynı andadır anne andı ve çocuk solunumu
bilir baba
toprağı süren makinanın hüzünle kudüsü söylediğini

*

Ağıt yakışmaz
şiire ve çocuk yüzlerine
ki çocuk yüzleridir getirir bizlere
gereğini bağımsızlığın

*

İlerler zaman
kudüs koşusunda
ancak anlar
çocukların daim önde olduklarını

(Şubat 1974)

Yükleniyor...

Şiirin Genel Yapısı

Beş bölüm (I–V) şeklinde, her biri kendi içinde farklı temalar ve imgelemeler barındırıyor.
Şiirin dili, akıcı ama aynı zamanda enjeksiyonlu bir dil kullanımıyla dolu; çoğu satırda sözcüklerin anlamı net değil, ancak duygu yoğunluğu hissediliyor.
Şairin tarzı, çığlık atma ve yıkımın ardından yeniden doğuşu arayan bir umut hüzmesi taşıyor.

Temalar

Kudüs ve Annelik: Şiirin merkezinde, “Kudüs” sembolüyle hem coğrafi bir yer hem de annelik kavramı birleştiriliyor. Annenin yüreği, Kudüs'ün kalbi olarak betimlenmiş.
Yıkım ve Yeniden Doğuş: “Ölüm”, “bombalar” gibi imgelemeler yıkımı; ancak “yeni çağ silahları”, “yaşlanmış çiçekler” gibi dörtlüklerde yeniden doğuş sözü var.
Coğrafi ve Zamanî Çeşitlilik: Metinde “Kuzey”, “Güney”, “Batı” gibi yönler, “Cezayir”, “Paris” gibi yerler geçerek evrensel bir perspektif oluşturuyor.

Duygu ve Ton

Şiir, “acıyı”, “kederi” ve “umudu” arasında geçiş yapan bir duygusal spektrum sunuyor.
İlk bölümlerde daha karamsar bir ton hakim; son bölümlerde ise umut dolu, “gözetir” ve “yükselir” gibi kelimelerle yükselen bir enerji var.
Şairin tavrı, hem şahitlik yapan gözlemci hem de kurgusal anlatıcı arasında bir geçiş içeriyor.

İmgelemeler ve Simgeler

Kudüs: Hem gerçek bir yer hem de “annelerin yüreği” ve “kırmızı çiçek” gibi soyut kavramlarla bağdaştırılıyor.
At ve Atlı: “At ipi”, “at çocuğu” gibi tekrarlar, özgürlük ve güç sembolü.
Su ve Deniz: “Güz suları”, “deniz kabartısı” gibi su imgesi, akış ve değişim çağrıştırıyor.
“Ağlaması”, “gözetir” gibi duygusal eylemler, annelik ve çocuğun bağını güçlendiriyor.

Dil ve Üslup Özellikleri

Metin, kısaltılmış cümleler, çarpıcı simgeler ve düzenli olmayan enjambement kullanıyor.
Türkçe kelimelerin yanına Fransızca, Arapça ve İngilizce kelime (ör. “Paris’i”, “Sünnetçi”) eklenmesi, şiire çok kültürlü bir hava katıyor.
Üslup, yapısal bozulma (satır arası boşluklar, “*” işaretleri) ile okuyucuyu şiirin akışına dahil etmeyi amaçlıyor.

Alt Metin ve Sembolik Anlamlar

“Kudüs” sembolü, hem tarihsel hem de dini bir mirası temsil eder; aynı zamanda annelerin koruyucu gücü ve çocukların geleceğiyle ilişkilendiriliyor.
Şiirde “at” sembolü, özgürlük ve hareketlilik, “bombalar” ise yıkımın gölgeleri olarak yorum

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.