Etimoloji Dokunmaçı
"Gemiler Gazze limanına ulaşsa da ulaşmasa da kazandık."
İsmail Heniye (Filistin’in meşru başbakanı)
"Hepimiz diğer çocukları merak eden çocuklarız"
Rachel Corrie
“Cenâb-ı Hakk'ın bizi büyük bir devrimde enstrüman olarak kullandığını iliklerime kadar hissediyorum.”
Hakan Albayrak
“Es-sohbet-ü bilâ çay / Kes semai bilâ ay”
Anonim
yirmisekizmayısikibinonsaatonikiotuzantalya
denizleri ve gemileri yaradana hamd olsun
ve tavşan kanı çay için ne kadar sevinsem az
şu demire “vira! ” diyen ağızlar ne güzeldir
ne güzeldir başlamakla bitebilen yolculuk
işte sanki Nuh, toparlanıp geçiyor
karşı kıyısına koşulsuz merhametin
bir tarafta asasız vicdan
Musasız asa
çaysız bırakılmışlık
öbür yanda kalkan gemilerin ardından
gemisiz kaldığına pişman kalabalık
tam ortada Gazze’ye gün be gün yürüdükçe
cennet kapısını zorlayan
bir ibadet ayini
çay içerek ibadet etmek ne güzeldir
sevgilim hayat zor ama sen çok güzelsin
hayatın zorluğuna inat senin güzel oluşun
kargışlı misillemesin, bir nevi sabotajsın ümitsizliğe
yırtar konişmentoları senin hudutsuz sevişin
seni çay içerken izlemek
seni çay doldururken
seni demlerken çayı
kimseler inanmasa da düpedüz sevap
o usulcacık düşen Müslüman bedenlerin
kapanmayan hesabı ödemesi gibisin
bana da rahmet! bana da şehitlik!
bana da böyle bir ödeme planı nasip eyle ya Rabbi,
böyle ivedi aşka, böyle kuşkusuz ve nakit!
işte bir ibadetten ötekine geçilircesine
bir rahiple bir imam omuz omuza
çay içmeyi bırakıp namaza durduklarında
dünyanın en kaygan ipindeki adamlar
cayır cayır tutuşan bir aşka salınırken
esas iple inseler dayağı yerler miydi! ?
avuçlarım ellerimin içine çöküyor
bir atın üstünde son sürat sövüyorum
şu çaya inanmayan Yezid sürüsü
şu itlere sövdükçe güzelleşirim
diye inanmak geçiyor omuzlarımdan
kendi şerefine hainsin sen
gitmen gereken yeri seni o gemide boğmamamdan bil
ama seni adil bir kavgada
paramparça ederdi Hamza
Musa sen gibiler yüzünden vurdu kendini dağlara
senin eğriliğindi onu Allah’la konuşturan
İsa kardeşi Yakup ile
senin yüzünden döktü gözyaşlarını
Ali, o güzel Resulü için
Zülfikar’ı çıkartır ve savaş biterdi
tarih boyu cehaletin dönüştürdü öfkeyi
sana doğru büyüyen bitmez bir düşmanlığa
paranoyaksın
korkuyorsun
kendini seçilmiş sanıyorsun seçilmişler arasında
zalimsin ey İsrail, zulmün kendi yaradılmışlığına!
nükleer bir tehdit sayıyorsun kendini amma
Hızır’a ve meleklere gücün yetmez ki
senin semaverin yok, demliğin yok, demin yok
senin ateşin yok bir bardak çayı kaynatmaya
ve muhabbet ehline selam olsun
unutma, unutturma, utan, usandırma
korun sen de kendinden hıncahınç kalabalık
yarıl sen de ortandan körlüğe büyüyen uyku
bizim şarkımız bu söylendikçe uzayan
ve bitmeyen bir gökkuşağı olmalı
bizim gemimiz bu biz içindeyiz
hepimizin çay içtiği taraftan bakılırsa
hepimiz o geminin içinde değil miyiz!
üçhaziranikibinonsaatikikırkbeşistanbul
uçakları uçurup indirene hamd olsun
çay içmek çok güzel bir duygudur kardeşim
gemimiz dünyanın bütün limanlarına yanaştı
şehitlerimizin berrak kanı Akdeniz’e karıştı
şarkımız Gazzeli çocukların kulaklarına ulaştı
tarih tasavvuru parçalandı siyonistin
dünya bir gemi, dünya Mavi Marmara
İsrail vicdanın ablukasında
ve bundan böyle ona çay falan yok!
*Mavi Marmara gemisindeki barış gönüllülerini çaysız bırakmayan, 24 saat açık kafe.
İsmail Heniye (Filistin’in meşru başbakanı)
"Hepimiz diğer çocukları merak eden çocuklarız"
Rachel Corrie
“Cenâb-ı Hakk'ın bizi büyük bir devrimde enstrüman olarak kullandığını iliklerime kadar hissediyorum.”
Hakan Albayrak
“Es-sohbet-ü bilâ çay / Kes semai bilâ ay”
Anonim
yirmisekizmayısikibinonsaatonikiotuzantalya
denizleri ve gemileri yaradana hamd olsun
ve tavşan kanı çay için ne kadar sevinsem az
şu demire “vira! ” diyen ağızlar ne güzeldir
ne güzeldir başlamakla bitebilen yolculuk
işte sanki Nuh, toparlanıp geçiyor
karşı kıyısına koşulsuz merhametin
bir tarafta asasız vicdan
Musasız asa
çaysız bırakılmışlık
öbür yanda kalkan gemilerin ardından
gemisiz kaldığına pişman kalabalık
tam ortada Gazze’ye gün be gün yürüdükçe
cennet kapısını zorlayan
bir ibadet ayini
çay içerek ibadet etmek ne güzeldir
sevgilim hayat zor ama sen çok güzelsin
hayatın zorluğuna inat senin güzel oluşun
kargışlı misillemesin, bir nevi sabotajsın ümitsizliğe
yırtar konişmentoları senin hudutsuz sevişin
seni çay içerken izlemek
seni çay doldururken
seni demlerken çayı
kimseler inanmasa da düpedüz sevap
o usulcacık düşen Müslüman bedenlerin
kapanmayan hesabı ödemesi gibisin
bana da rahmet! bana da şehitlik!
bana da böyle bir ödeme planı nasip eyle ya Rabbi,
böyle ivedi aşka, böyle kuşkusuz ve nakit!
işte bir ibadetten ötekine geçilircesine
bir rahiple bir imam omuz omuza
çay içmeyi bırakıp namaza durduklarında
dünyanın en kaygan ipindeki adamlar
cayır cayır tutuşan bir aşka salınırken
esas iple inseler dayağı yerler miydi! ?
avuçlarım ellerimin içine çöküyor
bir atın üstünde son sürat sövüyorum
şu çaya inanmayan Yezid sürüsü
şu itlere sövdükçe güzelleşirim
diye inanmak geçiyor omuzlarımdan
kendi şerefine hainsin sen
gitmen gereken yeri seni o gemide boğmamamdan bil
ama seni adil bir kavgada
paramparça ederdi Hamza
Musa sen gibiler yüzünden vurdu kendini dağlara
senin eğriliğindi onu Allah’la konuşturan
İsa kardeşi Yakup ile
senin yüzünden döktü gözyaşlarını
Ali, o güzel Resulü için
Zülfikar’ı çıkartır ve savaş biterdi
tarih boyu cehaletin dönüştürdü öfkeyi
sana doğru büyüyen bitmez bir düşmanlığa
paranoyaksın
korkuyorsun
kendini seçilmiş sanıyorsun seçilmişler arasında
zalimsin ey İsrail, zulmün kendi yaradılmışlığına!
nükleer bir tehdit sayıyorsun kendini amma
Hızır’a ve meleklere gücün yetmez ki
senin semaverin yok, demliğin yok, demin yok
senin ateşin yok bir bardak çayı kaynatmaya
ve muhabbet ehline selam olsun
unutma, unutturma, utan, usandırma
korun sen de kendinden hıncahınç kalabalık
yarıl sen de ortandan körlüğe büyüyen uyku
bizim şarkımız bu söylendikçe uzayan
ve bitmeyen bir gökkuşağı olmalı
bizim gemimiz bu biz içindeyiz
hepimizin çay içtiği taraftan bakılırsa
hepimiz o geminin içinde değil miyiz!
üçhaziranikibinonsaatikikırkbeşistanbul
uçakları uçurup indirene hamd olsun
çay içmek çok güzel bir duygudur kardeşim
gemimiz dünyanın bütün limanlarına yanaştı
şehitlerimizin berrak kanı Akdeniz’e karıştı
şarkımız Gazzeli çocukların kulaklarına ulaştı
tarih tasavvuru parçalandı siyonistin
dünya bir gemi, dünya Mavi Marmara
İsrail vicdanın ablukasında
ve bundan böyle ona çay falan yok!
*Mavi Marmara gemisindeki barış gönüllülerini çaysız bırakmayan, 24 saat açık kafe.
Yükleniyor...
**Şiirin Edebi Çözümü – “Gazze Kafe” (Alper Gencer)**
1. Tema ve Temel İletişim
- Toplumsal ve Politik Çatışma: Şiir, Gazze’nin çatışmalarını, Mavi Marmara’nın olaylarını ve İsrail‑Filistin gerilimini metaforik bir çay kafe üzerinden anlatır.
- İletişim Aracı Olarak Çay: Çay, barışın, sohbetin ve ortak insanlığın simgesi olarak kullanılır; “çay içmek” eylemi, çatışma yerine diyalog ve anlayışın seçilmesi gerektiğini vurgular.
- İnsanlık ve Vahşet: Çeşitli tarihî figürlerin (İsa, Musa, Ali vb.) ve çağdaş isimlerin karışımıyla insanlık tarihinin evrensel sorumlulukları hatırlatılır.
2. Duygu ve Ton
- İlginç Karışım: Şiir, trajik olayları “çay içerek ibadet etmek” gibi hafif ve samimi bir dille ifade ederek, yürek ısıtan bir melankoli yaratır.
- İçsel Çatışma: Şair, “gemi” ve “kendi içindeki çay” metaforlarıyla kendi duygusal durumunu, umutsuzluğu ve barış arzusunu yansıtır.
- İnanç Temelli Tutum: “Cenâb-ı Hakk’ın” sözleriyle dini bir perspektif ekleyerek, inançla barış arayışı birleştirilir.
3. İmge ve Alegori
- Gemi – Mavi Marmara: Çatışma, göç ve barış arayışı sembolü.
- Çay – İbadet, Sohbet: Barışın ve ortak insanlığın içsel ifadesi.
- İsimlerin Sıralanması: Tarihî ve çağdaş isimler bir arada, toplumsal kimliklerin karmaşasını gösterir.
- “Yirmi Sekiz Mayıs” ve “Üç Haziran”: Tarihi hatırlatıcılar, olayların kronolojik bağlamını güçlendirir.
4. Dil ve Üslup
- Serbest Akış: Kısa cümleler, enjeksiyonlu anlatım; akıcılık ve doğallık.
- Karma Dil Kullanımı: Türkçe, Arapça, İngilizce ve bazı eski kelimeler (e.g., “Cenâb-ı Hakk”) ile çok katmanlı bir dil.
- Tekrar ve Ritim: “Ne güzeldir” gibi tekrarlanan ifadeler şiirin ritmini oluşturur.
- Ironik ve Kısa Şerbetli Düşünceler: “Çay içerek ibadet etmek ne güzeldir” ifadesi hem mizahi hem de derin bir mesaj taşır.
5. Alt Metin ve Kritik Katmanlar
- İsrail‑Filistin Geriliminin Eleştirisi: Şair, “zalim” ve “korkuyorsun” gibi ifadelerle tarafsız bir bakış açısı sunar.
- İnanç ve Kültürel Kritik: Dini sembollerin (Cenâb-ı Hakk, İsa, Musa) yer alması, tarihsel ve kültürel önyargıları sorgular.
- Barışın Küçük Olayları Yükseltmesi: Çay gibi günlük bir eylemin, büyük toplumsal olayları da şekillendirebileceği vurgulanır.
6. Şairin Tavrı ve Yönelim
- İçtenlikle Öfke ve Umut Karışımı: Şair, olaylara karşı öfkesini çay sohbetiyle birleştirir.
- İnsanlık Sözlüğü: “Seni çay içerken izlemek” gibi ifadelerle okuyucuyu duygusal bağ kurmaya davet eder.
- Barış Arayışı: Çatışma yerine çay sohbeti, “ibadet” ve “sevap” kavramlarıyla barışın altını çizer.
Bu şiir, gündelik bir kafe deneyimini politik ve tarihsel çatışmaların ortasında barışa dair bir manifesto olarak kullanır. Dilin çok katmanlı yapısı, şiiri hem evrensel hem de yerelleştirilmiş bir anlatı haline getirir.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.