İlham kaynaklarının katkısıyla
Ve düşünce gücüyle kaleme aldıkları nasıl şiir
Milyonlarcası anlamadı gitti.
Arkadaş! aslında her şey ortada
'Sanatla evliyim' ve bunlar nasıl şiir BİR,İKİ,ÜÇ,DÖRT ortada.
Pek gerek yok aslında daha fazlasına
Ama ne yaparsınız işte!
Milyonlarcası ne yazık ki oldukça dar düşünüyor
Hayata sadece kendi penceresinden bakıyor
Milyonlarcasıysa paranın,menfaatin,gururun,kıskançlığın esiri.
Ne yazık ki yaşantıları el ne der bizeye göre.
Daha neler neler
Arkadaş! burada koyacağız bu seriye son noktayı.
%99.9 yazmayacağım bunun altısını,yedisini.
Sevenlerim bilsin ki
Bununla birlikte ' Herkes Biçer ektiğini' serileri
Kesinlikle ben yazıyorum serileri de son.
Bu böyle biline.
Kalbinde umut ve sevgi taşıyan arkadaş!
Kesinlikle uygundur yasalara üç,dört,beş,yedi,sekiz
Onun çalınan hayatı,sokak çocuğu,yılmadı yıkılmadı bir,iki
Unutmadı Yüreği üç,beş,yedi,sekiz,dokuz,on
Deliler,Hastalar,barbarlar,yobazlar kim bunlar iki
Ve nicelerinde olduğu gibi iyice ver dikkatini.
Düşünme başka hiçbir şeyi
Düşünme akşam yiyeceğin yemeği
Sabah yapacağın kahvaltıyı
alacağı,vereceği,şunu,bunu 14 dakikalığına düşünme.
Sadece buraya ver kendini,iyice topla dikkatini.
Şimdi arkadaş! biz boşuna mı diyoruz
Aşkın,sevginin,umudun şairi
Gerçeklerin ve doğruların yazarı diye
Tutkun yüreğin yazdıklarından bazıları giriyor şairliğine
Bazıları yazarlığına; o halde sedece yazar veya şair desek olmaz.
İşin doğrusu hem şair hem yazar.
Şimdi doğru düşünmeyi bilmeyen biri çıkıp
Peki kardeşim madem tutkun yüreğin her yazdığı şiir değil
O zaman neden yazıları koyuyor şiir sitesine
Üstelik şiir bölümüne; aşk,sevgi şiirleri içine.
Hadi koysun yazı bölümüne veya her telden bölümüne
Veya konu dışına,sizden gelenlere,paylaşmak istediklerinize v.s
Hayır arkadaş hayır
Bunlar ve bunlar gibileri oldukça cahil,kültürsüz sözler
Oldukça yanlış düşünceler
Şimdi arkadaş! dikkatlice bakalım
Ağırlıklı olarak belgesel yayını yapan bir kanala
Bu kanal su aygırlarını,kutup ayılarını,filleri,geyikleri
Ormanın kralını ve en kurnazını,çakalını v.s gösteriyor
Vahşi doğayı ekrana taşıyor
Şimdi bu kanal haftada 6,7 saat
Müzik yayını yapıyor; bazen çizgi film gösteriyor
Ama ağırlıklı olarak belgesel gösteriyor
Yani belgesel kanalı.
Şimdi biri çıkıp bu nasıl belgesel kanalı
Bu çizgi filmlerin,video kliplerin
Bu kanalda ne işi var
Bu kanal yöneticilerini kınıyorum mu desin.
Öyle derse veya benzerlerinden laflar ederse
Bu,akılsızlık,kültürsüzlük,vicdansızlık olmaz mı
İşi ileri götürüp sanki çok bilmiş gibi saatlerce konuşursa.
Salako akıllı denmez mi kendisine.
Neyse şimdi de bakalım
Binlerce kjişiye büyük bir davet verecek
Seven,zeki,karizmatik bakışlı yüreği yaralı bir medya patronuna.
Şimdi bu medya patronu
Aşçılara emir verip
'Aman çeşit çeşit yemek yapın
Kiminin tuzu çok olsun; kiminin az olsun
Ne de olsa herkesin damak tadı farklıdır
Biz çeşit çeşit oldukça farklı yiyeceği,içeceği sunalım
Gerisi artık davetlilerin bileceği iş
İsteyen istediğinden yesin,içsin
İstemeyense yemesin' demesin mi
Yani akıllı ve kültürlü olmanın gereğini yerine getirmesin mi
O Medya patronu
kendi elleriyle adına,şanına ve zenginliğine leke mi getirsin
Millete rezil mi olsun.
Düşmanlara bayram mı ettirsin.
Bu hangi akla,hangi vicdana sığar.
Arkadaş! şimdi de bakalım
Tüm dünyaya yayın yapan bir televizyon kanalına
Şimdi bu kanal birçok kesime hitap eden
Çeşit,çeşit filmler,diziler yayınlamasın mı
Yayın akışında
oldukça değişik programlara,yapımlara yer vermesin mi
(Ha yapar yapmaz ama işin doğrusu budur
Uzman gibi uzmanlar çok iyi bilir bu işi
Ve çok daha fazlasını; sonsuz saygılar hepsine)
İsteyen istediği televizyon kanalını izler
İstediği gazeteyi,dergiyi,kitabı okur
İstemeyense hiç kitap,gazete,dergi okumayabilir
Televizyon izlemeyebilir.
Yasalara,kurallara uygunsuzluk yoksa
Bir sorun yok asla!
Ve asla! unutulmasın ki sevmek ve beğenmek göreceli
Yani kişiden kişiye değişir
Kimi (H) müziğini,kimi (K) müziğini,kimi (N) müziğini sever.
Kimiyse hiç müzik sevmeyebilir.
Aslında daha yazacak çok şey var
Hepsini yazsak bir kitap olur herhalde
Fakat gerek yok daha fazlasına
Çünkü 2009'da,2010'da milyonlarcası çok şeyi anladı layıkıyla.
Hem de doğaldır ki
Su bardağının aldığını çay bardağı almaz ki
Ve 1. sınıf kalite bile olsa
Gözleri görmeyen milyonlara satılamaz ayna.
Acı da olsa bazıları kabul etmese de
Ne yazık ki gerçekler böyle.
(Karabük)
**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, şairin tutku, yaralılık ve sanatla evli olma kavramlarını etrafında dönen bir düşünce denizi gibi görünüyor. Metin, okuyucuyu şairin iç dünyasına davet ederken aynı zamanda sanatın toplumsal sorumluluğu ve bireysel yaratıcılığın sınırları üzerine sorgulamalar içerir. Tematik olarak, kültürsüzlük, yaşlılığın yabancılaştırılması ve sanatçı kimliğinin çoğulculuğu üzerine bir tartışma ön plana çıkar.
Duygu ve Ton
Şiirin tonunda bir hüzün-yumuşaklık karışımı belirgindir. “Yaralı yüreğin” ifadesi, duygu yoğunluğunu artırırken “arkadaş!” tekrarı, metne bir samimi çağrı niteliği katar. Duygu akışı, okuyucuya şairin içsel çatışmalarını ve sanatsal arayışlarını hissettirir. Aynı zamanda şairin karamsarlığı ve umudun eksikliği arasında bir denge kurar.
İmgeleme ve Görsel Dil
Metinde sıkça sayısal, metaforik ve cümle sonu simgeleri kullanılmıştır. Örneğin, “%99.9 yazmayacağım” ifadesi, mükemmelliğe olan ulaşılmazlık hissiyatını yaratır. “Sokak çocuğu, yılmadı yıkılmadı” gibi tekrarlar direnç ve azim imgelerini güçlendirir. Aynı zamanda “Ormanın kralı” ve “kurnaz çakal” gibi doğa imgeleri, sanatın evrenselliğini ve doğanın temsil ettiği güçleri sembolize eder.
Dil ve Üslup
Şiir, dilsel olarak parçalı bir anlatım sergiler. Paragraflar, bağlaçsız cümleler, kısa ve uzun cümle karışımı ile akıcı ama aynı zamanda parçalı bir yapı oluşturur. Bu yapı, şairin kendi içsel düşünce akışını yansıtır. Metnin tekrar eden “arkadaş!” ifadesi, anlatıcıyla okuyucu arasındaki diyalog havasını pekiştirir. Dil, örnekleştirme ve karşılaştırma yoluyla, kültür ve sanatın toplumsal etkilerini vurgular.
Alt Metin ve Sembolik Mesaj
Şiirin alt metni, sanatçının toplumsal sorumluluğu üzerine odaklanır. Şair, “sanatla evliyim” söyleyerek kendi kimliğini sanatın içinde gözetir. Aynı zamanda, sanatın evrensel dil olarak kullanılmasının gerekliliğini vurgular. “Milyonlarca” ve “%99.9” gibi rakamlar, sanatın ölçülebilirliğine ve kalitesine dair bir eleştiri niteliğindedir. Metnin sonundaki “Karabük” referansı, sanatın bölgesel bağlamda nasıl algılandığını gösterir.
Şairin Tavrını ve Tutumunu Analiz
Hakan Kul, şiirinde şairin kendi içsel çatışmasını ortaya koyar. Yazar, sanatın sadece bir ifade aracı değil, aynı zamanda toplumsal sorumluluk taşıyan bir güç olduğuna inanır. Bu nedenle “sanatla evliyim” ifadesiyle kendi kimliğini sanata bağlar. Aynı zamanda sanatçıların, özellikle de yazar ve şairlerin çok yönlü olmasının önemi üzerine düşünür. Şiirin sonunda, sanatçının medya ve kültürel alanlarda aktif rol alması gerektiği vurgulanır. Bu tutum, sanatın toplumsal değişim aracı olarak görülmesini destekler.
Sonuç
Şiir, dijital çağın sanatı ve kültürü üzerindeki etkilerini ele alırken, aynı zamanda sanatçının kendi kimliğini ve toplumsal sorumluluğunu sorgular. Duygusal yoğunluk, zengin imgeler ve parçalı dil kullanımı, şairin içsel dünyasını okuyucuya aktarır. Alt metinde ise sanatın toplumsal değişim ve kültürel evrim üzerindeki rolü ön planda tutulur. Bu yönleriyle şiir, modern sanatın ve kültürün dinamiklerini derinlemesine inceler.