Oğlanlardan ve alkolden vaktim arttıkça seni düşü-
nüyorum Türkiye, inan doğru bu kere yanılsamam
ve ruhumun yavşak zıpırlığı, hiç değilse ayık
dolaşamayacak kadar dürüstüm,
Türkiye, Tarkan öleli çok oldu, artık onu unut; bu-
nadı kurt. Playboy'a annemin çıplak resimlerini
satarak Beyaz Saray'a sırnaşmayı düşlüyorum
spermi biraz fazla kaçırdığımda,
Beş parasız paraladığım sokaklarında embesillerini
ve taşak kalpli aydınlarının sidik yarışlarını
görüp bol bol osuruyorum, başbakanı dinlerken
televizyon karşısında ekrana ekmek teknemi aç-
mak ya da esrar içmek, geğirmek en büyük mutlu-
luk bana verdiğin,
Otuz bir çekmediğim gecelerde düşler kuruyorum se-
nin hakkında, hür hülyalarımda sana zerre kadar
yer vermiyorum ama, maalesef ayakta kalıyorsun,
Sosyal demokrat idiotlarını, orospu tavukların
uğrak yeri sanat galerilerini, festival sar-
kaçlarını, ölüsevici kültürünün uyanık tez-
gahtarlarını ve tezgahın altında neler dön-
düğünü farkedecek kadar sosyalistim,
Hapsine düşmedim henüz, o yüzden tam solcu sa-
yılmam köle pazarı piyasanda, kıçına cop
girdiği için şair olanlardan da değilim; eli
kulağındadır tımarhanelerinden birinde tes-
cilli manyak olmamın ve koynuna girmediğin-
den dorukta sıçanların, o yüzden ibneliğim
de test edilip onaylanmadı,
Uyuşukluklarıyla iktidara peşkeş çekip çaktır-
madan, sonnet'leriyle, balad' larıyla köçek-
leşen, raconları kıyak geçme üzerine kurulu
mason-ulema tayfanı da tanırım, sen de bilir-
sin ki havlayan it ısırmaz Türkiye, bak, biz-
bizeyiz, çekinme, şu azınlıkları ne zaman ke-
sip kızartacağız, çok acıktım Türkiye,
Nazım'ını severim, buna kızabilirsin, ama bazı
-ne demekse- naif şairlerinin, devlet sanat-
çısı olmasına ve adının iktidar şakşakçısı
starlarla bir anılmasına dair çabalarına izin
verdiğinden, sana korkunç müteşekkirim, inti-
harımı hızlandırıyorsun böylelikle, böylelik-
le artıyor kirim ve seninle kirimiz, ne gam?
iyi akşamlar. Persil Supra.
Mustafa Suphi, artık hamsi mi Türkiye, dikkat et,
balıkları örgütlemesin,
Allah'a inanmıyorum, Osmanlı'yım velhasıl, akın
edip Avrupa'ya, toplayıp getiremesem de cil-
lop gibi veletleri, n'apalım, burdaki lüm-
pen teen-ager'larla idare ediyorum,
Türkiye, ayıptır sorması ne zaman akıllancağız;
Türkiye, Kıbrıs'ın yakasını ne zaman bıraka-
cağız ve ne zaman yaraşır olacağız binlerce
devrim şehidimize,
Türkiye, hiç terbiye edinemedim, yeteneğim bu ka-
dar; çük kadarken okudum Sabahattin Ali'yi,
Kafka'yı, Dostoyevski'yi, London'ı; Kapital'e
başlayışım babamla aramızda çıkan küçük bir
harçlık sorununa dayanır,
IQ'larımızın düşük olduğunu sanmıyorum, peki
bir eşek şakası mı bu; köy enstitüleri,
halk eğitimler, halkevleri ne ayak; Behice
Boran iyi ki unutuldu; iyi oldu, eline
sağlık Türkiye,
Hasbelkader bir önerim var: CIA, Eurovision'u
kazanmamızı, AET'na girmemizi sağlayamaz
mı acaba, şüphesiz, eh benimki de salaklık,
haklısın Türkiye,
Bizi milletçe sevmeyenlere ayar oluyorum; ağız-
larını burunlarını kırarak onlara medeniyet
öğretmek istiyorum Türkiye,
Ben, sex-shop'ların, komünist partinin, müslü-
man demokrat partinin, rock partinin, çeşit
çeşit gay barların açılmasını, askerliğin
kaldırılmasını istiyorum Türkiye; bu top-
raklarda Nobel, Oscar, LSD, özgürlük ve sik
anıtları görmek istiyorum: kişi başına düşen
milli gelirden bana ait payı iade ediyorum
bütün bu harcamalar adına sana; hapishane-
ler, hayvanat bahçeleri, kamplar, tımarhane-
ler boşaltılsın derhal; ben bütün kentlerin
de barışla, erdemle, insanlık haklarımla ke-
yiften gebere gebere, ıslık çalarak dolaşan
bir seyyah olmak istiyorum; Mandela kötü a-
dam, döv onu Türkiye,
Uzak Asya'dan gelip Akdeniz'e bir kısrak ba-
şı gibi uzanan bu memleket.. sizin! afiyet
olsun efendiler' demekten bıktım, bıktık,
anlıyor musun, orada mısın Türkiye,
Ama yine de memnun olmuyorsan bu tavırdan ve
kızıyorsan ve sinirleniyorsan, olsun, biz
yine geliriz; yine yazar, söyleriz;ölürüz;
biz yine gideriz; sen rahatını bozma o za-
man, güzel bir çocuk gibi bu şık dünya ya-
tağında, böyle masum böyle mazlum uyu Tür-
kiye,
Bu şiir, Küçük İskender’in kendine has üslubu ve ironik yaklaşımıyla Türkiye’nin güncel sorunlarını, toplumsal yapısını ve bireysel deneyimlerini çok katmanlı bir biçimde ele alır. Aşağıdaki analiz, şiirin temel öğelerini – tema, duygu, imge, dil ve alt metin – inceleyerek şairin tutumunu ortaya koyar.
1. Tema
- Kritik ve Toplumsal Yansıtma: Şiir, Türkiye’nin siyasi, kültürel ve ekonomik dinamiklerine dair keskin bir eleştiri içerir. “Sosyal demokrat idiotları”, “köle pazarı” gibi ifadelerle, mevcut sistemin eksikliklerini ve yetersizliklerini vurgular.
- Kimlik ve Aidiyet Arayışı: Şair, “Ben… Türkiye” diyerek bireysel kimliğini toplumsal bağlamda sorgular. Aynı zamanda “Küçük İskender” kimliğinin, Türkiye’nin modernleşme sürecine dair bir “yeni akıl” olarak konumlandırılması vardır.
- İdeolojik Çeşitlilik ve Sorgulama:
- İdealist Gerçekçilik: Şiir, ideal bir Türkiye’yi hayal ederken (Nobel, Oscar, özgürlük) mevcut gerçeklikle çatışan bir dil kullanır.
2. Duygu
- Korku ve Öfke: “Türkiye, ölüsevici kültürünün uyanık tezgahtarları” gibi ifadelerle toplumsal baskıya karşı duyulan öfke ön plandadır.
- Umutsuzluk ve Yetersizlik: “Türkiye, ayıptır sorması ne zaman akıllancağız” cümlesiyle, ülkenin sorunlarına karşı bir yetersizlik hissi oluşur.
- Şaşkınlık ve Tembellik: “Ben… sex-shop’ların, komünist partinin” gibi sürpriz anlatılar, okuyucuyu şaşırtır ve aynı zamanda şairin “tembel” ya da “düşünceli” bir tutum sergilemesini ima eder.
- Mükemmeliyetçi İsteksizlik: “Ben… Nobel, Oscar” gibi iddialarla bir ideallik arayışı ve aynı zamanda bu idealin ulaşılmazlığının farkındalığı hissedilir.
3. Imge ve Simgeler
- Pop Kültür Referansları: Tarkan, Playboy, Eurovision gibi pop kültür ögeleriyle Türkiye’nin küresel bağlamdaki konumu sorgulanır.
- İlkel ve Sembolik Nesneler: “Beyaz Saray’a sırnaşmayı düşlüyorum”, “spermi” gibi unsurlar, cinsel ve toplumsal baskıların bir yansımasıdır.
- Doğal ve Fiziksel Görseller: “Çekmediğim gecelerde düşler kuruyorum” gibi sözlerle, içsel dünyayı fiziksel bir manzara olarak betimlenir.
- İdeolojik Simgeler: “komünist parti”, “müslüman demokrat parti” gibi terimler, ideolojik çatışmanın simgeleridir.
4. Dil ve Üslup
- Akıcı, Yarı-çözülmüş Cümleler: Şiirin akışı, “söyleyin” ve “düşüncelerim” gibi eklemelerle kesintili bir ritme sahiptir. Bu, şairin düşünce sürecinin hızını ve karışıklığını yansıtır.
- Argo ve Sözlük Dili: “orospu tavukların”, “sıçanlar” gibi kaba kelimeler, toplumsal baskılara karşı bir “düşmanlık” duygusunu pekiştirir.
- Çok Anlamlılık: “Türkiye, Kıbrıs’ın yakasını ne zaman bırakacağınız” gibi cümleler hem gerçek hem de metaforik anlamlar taşır.
- Kısa ve Uzun Cümle Karışımı: Şiirde kısa, vurucu ifadeler uzun, karmaşık cümlelerle bir arada bulunur; bu, okuyucunun dikkatini sürekli kurgular.
5. Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
- Toplumsal Adaletsizlik: “hapishaneler, hayvanat bahçeleri” gibi unsurlar, toplumsal adaletsizliğe karşı bir eleştiri olarak yorumlanır.
- Ulusal Kimlik ve Kendi Kendine Eleştiri: Şair, “Ben… Türkiye” diyerek kendini bir yansıma olarak kullanır; bu da ulusal kimlik üzerine derinlemesine düşünmeyi sağlar.
- İdeolojik Çelişkiler: Şiir, “komünist parti” ve “müslüman demokrat partinin” varlığını aynı anda eleştirir, bu da Türkiye’nin ideolojik karışıklığını simgeler.
- Yükselme ve Çöküş: “Nobel, Oscar” gibi hedefler, başarısızlık ve çöküş arasında bir gerilim yaratır; bu, Türkiye’nin küresel hedeflerine ulaşma çabalarını simgeler.
6. Şairin Tutumu
Küçük İskender, şiirinde hem eleştirel bir gözlemci hem de katılımcı olarak hareket eder. İncelenmiş bir eleştiri ile toplumun sorunlarını “görüp söyleme” yaklaşımı sergiler. Aynı zamanda öz-özden geçirme ve “benlik” kavramını sorgulama eğiliminde olup, toplumsal kimliğin bir parçası olma isteğiyle, ama aynı zamanda bu kimlikten kaçış arzusuyla kararsızdır. Bu tutum, şiirin kaotik akışı ve zıtlıklarla dolu içeriğiyle paralellik gösterir.
Sonuç olarak, şiir, Türkiye’nin toplumsal ve kültürel gerçeklerinin bir yansımasıdır; şairin kendine özgü dili, imge kullanımı ve alt metinle zenginleşen bu yapıt, okuyucuya hem eleştirel bir bakış açısı sunar hem de şairin kişisel içsel çatışmalarını yansıtır.