Sonunda bir yere saptım ki, önce bilmezdim.
Bitince bir sıra ev, sonra bir de virane,
Dikildi karşıma bir han kılıklı meyhane.
Basık tavanlı, karanlık, sefil bir dükkan;
İçinde bir masa, yahut civar tabutluktan
Atılma çok ölü görmüş acıklı bir teneşir!
Yanında hurdası çıkmış bir eski püskü sedir.
Sakat, bacaksız on, on beş hasırlı iskemle,
Kırık dökük şişeler, bir de çinko tepsiyle,
Beş on kadeh, iki üç testi... Sonra tezgahlık
Eden yan üstüne devrilme kirli bir sandık.
Sönük sönük yanıyor rafta isli bir lamba...
Önünde bir küme: fes, takke, hırka, salta, aba
Kımıldanıp duruyorken, sefil bir sohbet,
Bu isli zulmete vermekte büsbütün vahşet:
-Kuzum Dimitri, bu aksam biraz ziyadece ver...
-Ziyade, anladık amma ya içtiğin şişeler?
-Çizersin...-Öyle mi? Lakin, silinmiyor çetele!
Bakın tavan tebeşirden görünmez oldu...-Hele!
-Bizim peşin paramız... Anladın mı dün kuruşu?
-Ayol tükendi mezem... Bari koy biraz turşu.
Arattı kendini ustan... Dinince dinlersin!
-Hasan be, sende nasıl nazlı nazlı söylersin!
Nedir o türkü... Aman başka yok mu?...Hah, şöyle!
-Ömer, ne nazlanıyorsun? Biraz da sen söyle.
-Nevazil olmuşum, Ahmed, bırak sesim yok hiç...
-Sesin mi yok? Açılır şimdi: bir imam suyu iç!
-Yarin ne istesin Osman? -Ne isteyim...Burada!
-Dimitri çorbacı, doldur! Ne durmuşun orada?
-O kim gelen?
-Baba Arif.
-Sakallı, gel bakalım...
Yanaş.
-Selamünaleyküm.
-Otur biraz çakalım...
-Dimitri, hey parasız geldi sanma, iste para!
-Ey anladık a kuzum...
-Sar be yoldaşım cigara...
-Aman bizim Baba Arif susuz musuz içiyor!
-Onun bi dalgası olmak gerek: Tünel geçiyor.
-Moruk, kaçıncı kadeh? Şimdicik sızarsın ha!
-Sızarsa mis gibi yer, yetmemiş adam değil a.
Yavaş yavaş kafalar, kelleler kızışmıştı,
Ağız, burun, hele sesler bütün karışmıştı;
Dikildi ağzına baktım, açık duran kapının,
Fener elinde bir erkek, yanında bir de kadın.
Beş on dakika süren bir düşünceden sonra,
Kadın girdi o zulmet-sera-yi menfura.
Gözünde ebr-i teessür, yüzünde hun-i hicab,
Vücudu ra'se-i naçar-i ye's içinde harab,
Teveccüh eyleyerek sonradan gelen Babaya:
-Demek taşınmalı artık çoluk çocuk buraya!
Ayol, nedir bu senin yaptığın? Utan azıcık...
Anan da, ben de, yumurcakların da aç kaldık!
Ne iş, ne güç, gece gündüz içip zıbar sade;
Sakin düşünme çocuklar acep ne yer evde?
Evet, sen el kapısında surun işin yoksa!
Getir bu sarhoşa yutsun, getir paran çoksa!
Zavallı ben... Çamaşır, tahta, her gün uğraş da,
Sonunda bir paralar yok, el elde baş başta!
O tahtalar, çamaşırlar da geçti, yok halim...
Ayakta sallanışım zorlanır Huda alim!
Çalışmadın, beni hep bunca yıl çalıştırdın;
O yavrucakları çıplak, sefil alıştırdın;
Bilir mahalleli kim, aldığın zamanda beni,
Çehiz çimenle donatmıştı beybabam evini.
Ne oldu şimdi o eşya? Satıp kumarda yedin!
Evet, kumarda yedin, hem de karşılarda yedin!
Herif! Şu halime bak, merhametli ol azıcık...
Bırak o zıkkımı, içtiklerin yeter artık.
Efendiler, ağalar, siz de bir nasihat edin,
Sizin belki var evladınız...
-Hasan, ne dedin?
-Bırak, köpoğlu kadın amma çalçeneymiş ha!
-Benimki çok daha fazlaydı.
-Etme!
-Elbet ya!
Onun için boşadım. Sen işitmedin mi Halim?
-Kadın lakırdısı girmez kulağıma zati benim.
Senin kadın dediğin adete pabuç gibidir:
Biraz vakti taşınır, sonradan değiştirilir.
Kadın bu sözleri duymaz, tazallüm eylerdi;
Herif mezar taşı tavrıyle sade dinlerdi;
Açılıp ağzı nihayet, açılmaz olsa idi!
Taşıp döküldü, içinden şu la'net-i ebedi:
-Cehennem ol seni hınzır orospu, git Boşsun!
-Ben anladım işi, sen komşu, iyice sarhoşsun;
Ayıltınız şunu yahut!
-ilişmeyin!
-Bırakın!
Herif ayıldı mı, bilmem, düşüp bayıldı kadın!
**Şiirin genel yapısı ve teması:**
Mehmet Akif ERSOY'un bu şiiri, meyhane ortamının çarpıcı ve grotesk betimlemeleriyle başlıyor. Şiirin temel teması, toplumsal boşluk, bireysel yalnızlık ve maddi sıkıntının meyhane içinde yansımasıdır. Şair, meyhaneyi hem fiziksel bir mekan olarak hem de toplumsal ilişkilerin (gülüş, bağışıklık, alkol) bir yansıması olarak kullanır. Klasik şiir kalıplarını esneterek, gerçekçi ve sokak diline yakın bir anlatım sunar.
**Duygu yoğunluğu ve ton:**
Şiir, başlangıçtan itibaren hafif bir melankoli ve umutsuzluk duygusunu taşır. Mehkanın “basık tavanlı, karanlık, sefil” olması, içindeki kadehler ve çinko tepsilerle birlikte okuyucuya bir yorgunluk hissi verir. Ardından gelen karakter diyalogları, alkolün etkisiyle hafif bir komedi ve karanlık mizah içerir. Duygu, şiirin ilerleyen bölümlerinde hüzün ve öfke arasında gidip gelir. Şair, “Zavallı ben…Çamaşır, tahta” gibi satırlarda kişisel acıyı ve toplumsal baskıyı bir arada sunar.
**İmgeler ve semboller:**
- Meyhane: Toplumsal boşluk, bireysel çaresizlik ve maddi sıkıntının simgesi.
- Kadeh, şişe, çinko tepsi: İkna ve tüketim kültürünün sembolü.
- Fener, küme (fes, takke): Geleneksel değerlerin ve kimliğin kaybolduğu bir ortamda ayakta kalan gelenekleri temsil eder.
- İslamî semboller (kuran, imam suyu): Dini değerlerin alkol ve meyhane kültürüyle çatışmasını gösterir.
- “Sönük sönük yanıyor rafta isli bir lamba”: Umut arayışının zayıflığını, ancak hâlâ varlığını ifade eder.
**Dil ve üslup:**
Şair, şiir boyunca sokak dili ve arkadaşça diyaloglar kullanır. Argo kelimeler, yerel deyimler ve günlük konuşma dilindeki arka plan sesleri şiirin gerçekçiliğini artırır. Şiir, çok katmanlı bir anlatı içerir; bu yüzden okuyucuya farklı duygusal anlar sunar. Tekrar eden “-Kuzum Dimitri, bu aksam biraz ziyadece ver…” gibi satırlar, alkol ve meyhane kültürünü hicivle yansıtır. Dili, şiirin içindeki toplumsal ve bireysel çatışmayı vurgulamak için güçlü bir araçtır.
**Alt metin ve şairin tavrı:**
Şiirdeki alt metin, toplumsal eleştiriyi içerir. Şair, meyhaneyi “sefil” olarak tanımlayarak, toplumsal adaletsizlik ve bireyin kendini bulma çabası arasında bir gerilim yaratır. Şair, bu ortamda kendi varlığını ve kişisel sorumluluğunu sorgular: “Çalışmadın, beni hep bunca yıl çalıştırdın.” Burada şairin tavrı hem kendi acısını dile getiren hem de toplumsal sorumlulukları hatırlatan bir eleştirel ve melankolik tutumdur. Alkol, alaycı diyaloglar ve “Zavallı ben…” gibi satırlarla, toplumsal baskıyı kişisel bir acıya dönüştürür.
**Sonuç:**
Mehmet Akif ERSOY, bu şiirde meyhaneyi bir toplumsal mikroskop olarak kullanır. Dil, imge ve duygu unsurlarıyla toplumsal eksiklikleri, bireysel yıkımı ve umutsuzluğu gözler önüne serer. Şair, meyhaneyi hem bir kaçış noktası hem de toplumsal gerçekliğin yansıması olarak sunarak, okuyucuya derin bir içsel ve toplumsal sorgulama imkanı verir.