Yaklaştıkça büyüyen
Ayrıntıları setleri bahçeleri
Yumuşak çizgileriyle ortaya çıkan
İşte ben o şehri yaşadım yıllarca
İstanbul'da parça parça
Çeşmelerinde ayı yaşadım
Servilerinde ayla birlik bölündüm
Ayla birlik yaralandım
İstanbul mezarlıklarını aydınlatan ayla
Soludum bölük bölük ahiretin
Keskin çizgili özgürlüğünü
Kanlı canlı özgürlüğünü ay kesmesi
İçtim sıcak bir yaz günü içilen buz gibi bir vişne şurubu benzeri
Kutsallığın ballı biberli çilekli çile kevserini
İstanbul'dur bu otuz yıl kana kana yaşadığım
Taşlarına adeta resmim işledi
Ben İstanbul'da dağıldım zerre zerre
İstanbul damla damla içimde birikti
Mermer tozu gelip gelip içimde oluştu bir şehir
Bu yeryüzünden ve gökyüzünden ötedeki şehirdir
O bir kılıçtır Doğudan Batıya uzanıp
Çin ipeğinden örülmüş şeytan kozasını bölen
Darbeleriyle Batı çeliğini lime lime eden
O Tanrı'nın kılıç halindeki hilali
İslam ruhunun kristalleşmiş heykeli
İçimin sesi rüyamın öfkesi merhametimin şehri
İstanbul'a gel oruç günleri gez gör ve dinle derinden
Taştaki oymalarını incele bir er gözüyle
Semerkant'tan kalkıp gelmiş erlerin gözüyle gör her yeri
Camileri mezarlıkları çeşmeleri ve sebilleri
Git Sümbülefendi'ye servilerden sor olan biteni
Merkezefendi'de tüket maddeyi yırt maddeciliğin kefenini
Bağdat'ta ebedi bağı ruhun ve ilahi hikmetlerin
Şam'da son sınırı manevi medeniyetlerin
Kozmik bakış metafizik sezgi
Bağdat'tan dal, Şam'dan yaprak Diyarbekir'den çizgi
Hep İstanbul'da kırık dökük
Parçalanmış silinmiş sönmüş
Hayaletler gibi kaçmış gizliliklere
Loş boşluklara sığınmış kan rengi bir huzur arzusu
Sabah Karacaahmet'te öten şafak kırmızısında savaş borusu
Sökün eder her sabah ufkun bir ucundan yeniçeriler
Su şırıltısından gök gürültüsüne değin
Bütün seslere düzen vermiş ebedi mehter
Yok olduysa bu şehir ruhu ruhuma sindi
Ben yaşadıkça o yaşayacak bende
Kimbilir belki o da dirilecek benimle
İslam Milletinin dirilişinde
O yeniden güneşin güneş ayın ay ve dünyanın dünya
İnsanın insan olduğu o günde
Ölümün biliyorum ey İstanbul diriliş içindir
Öyleyse indir ruhunun teslim bayraklarını indir göm toprağa
Doğrul ve kalk ayağa
Kemiklerinle etin arasında
Sonsuz güç topla korku ve muştuyla
Mucize muştusuyla
Yüreğim yırtılıyor çınlıyor ağlıyor yüreğim
Fırtına yaprak yaprak dökülüyor
Gecenin tüyleri savruluyor havaya
Ölümümü kutlayan Arz oğullarıyla
Mübarek toprağın anlamından bile yoksun
Taşın demirin mermerin ve tozun metafizik kadrine bile düşman
Kabus ruhumu çalmak isteyen hırsız
Madde dönüşür binbir şeye ama ruh kaybolmaz
Altın madeni gibi pırıl pırıl kalır ve solmaz
Ve ben kardan geldim ama denizi üstlendim
Denizi yüklendim adeta denizle evlendim
Denizle yaşadım denizle öldüm
Öldükten sonra denizin gözlerini gördüm
Denizden denize yükseldim
Birliğin şarkısını işittim dinledim derinliklerinde
Sedeflerinden yapılmış İstanbul camilerinin taşları
Beyaz güvercin kanadı köpüklerinde kubbelerini gördüm camilerin
-Ama gizleyerek saklayarak itiraf etmeyerek-
Bursa'dan gelen yeşil bu denizi boyadı gökten sonra
Ve trenler şifreli düdükleriyle trajedileri perdelerken
Dönüp bir köşeden ötede kaybolurken
Ben kayalarını denizin ahenkleştirdiği kıyılarda
Gerçeği koğaladım hayal meyal görünen kelimeler arkasında
Ve derken birden karaya sıçradım Ayasofya
Padişah türbeleriyle örtülmüş maskelenmiş şehzade mezarlarıyla
Kayboldu o deniz o kentle birlikte Rabbim bildir bana
olup biteni
O yeşil ötesi ışığı o güneşi tahlil eden su çizgisini
Ve sen ey Avrupa yerin dibine batacaksın bitmez tükenmez suçlarına karşılık
Ve derken Ayasofya yüzüme çarpan karanlık
Serin ve kilim nakışlı kızıl gözlü dev bir cam gibi
Ve kılıcımın ucunda Ayasofya küçük bir bilya gibi
Uçuyorum göklerin kubbesine bir ikram gibi
Gök sofrasında bir çeşni bir garnitür gibi
Kalk ve kavra ruhum bir kadavra gibi solan bu göksel yapıyı
Bir kartal taşırken yere düşmüş
Ve kalakalmış kaldığı yerde
Sonra karanlıklardan çıkan kartallar tünemiş üstüne
Yemişler ötesini berisini
Ey kozmiğin kemirdiği bir kent gibi yükselen yapı
Ey Allah'a açılan ve kapanan ulu kapı
Bir at gibi soluyorsun kulelerinle
Deniz öfkenin köpükleriyle benekli
Gel barışın köprüsü ol içimizde dışımızda
Yeniden sularından içelim kana kana
Savaşabilirim bugün bütün dünyayla
Gerekirse
Ruhumuzun susadığı hakikat olan
Evrensel İslam Barışının zaferi için
Aşk için Tanrı hakikati aşkı için
Göğe çıkan İsa yere insin diye
-Fazla çıkardılar göğe-
Gel ey Muhammed ve İsa hakikati
Burada sizi bekleyen bütün bir insanlık var
Bulutlar yaralı insanlar zehir saçan fırtınalar
Kara-düşünce fırtınalarıyla yüklü kurşun levha havaları
Savaşırım doğudan daha doğu
Doğrudan daha doğru olanı bulmak için
Zulme karşı savaşabilirim
İnsan başı yalnız Tanrı önünde eğilecektir
Ebedi hakikat budur
Bunun için savaşırım ben
Bunun için kanım helal olsun
Şehrimin altına özgür Tanrı aşkını yazmak
İstanbul'u yeniden Tanrı şehri yapmak
Bunun için savaşırım ben
Servi için savaşırım çınar için savaşırım
Tozlanmamış gün doğuşu için
Yıldızlar geceleri yeniden görünsün diye
Tuz deniz damlasında gülsün
Çam denizle gülüşsün
Su tenimizle barışsın
Ruhumuzla ışısın diye
Savaşçıyım ben atalarım gibi
İstanbul için savaşırım
Bağdat'ın dervişlik ortağı
Şam'ın kılıç kardeşi
Olan İstanbul için
Benim güneşimden öteye kimse gidemez
Benim güneşimin üstüne doğmadığı hayat hayat değil
"Benim duvarımdan yüksek duvar haraptır"
Gerçek özgürlüktür kölelik değil Tanrı'ya kulluk
İstanbul olacak yine gerçek özgürlüğün türküsü
Kıyamete kadar söylenecek türkü
Şiir Adı: Alın Yazısı Saati (İstanbul)
Şair: Sezai Karakoç
Tema ve Genel Çevre
Şiir, İstanbul’un tarihî, kültürel ve ruhsal katmanlarını yoğun bir görsel‑duygusal dille keşfeder. Tematik odak, şehrin hem fiziksel dokusunu (camiler, mezarlıklar, su kenarları) hem de metafiziksel kimliğini (İslam’ın mistik yönü, Tanrı’nın kılıcı) birleştirir. İmge ve dil aracılığıyla “İstanbul” bireysel, toplumsal ve dini bir “göksel şehir” olarak yeniden yapılandırılır.
Duygu ve Ton
Şiirin tonu, “hayranlık‑tutku” ve “hüzün‑özlem” karışımıdır. İlk satırlarda şehrin büyüleyici doğasına hayranlık duyulur, ardından “keskin çizgili özgürlük” ve “kanlı canlı özgürlüğü” gibi çarpıcı, karanlık imgelerle çatışma hissi artar. Metnin ilerleyen bölümlerinde, “savaş” ve “diriliş” temalarıyla yıkımın ardından yeniden doğuş beklentisi ortaya çıkar. Bu duygusal dalgalanma, şairin İstanbul’a karşı hem sevgi dolu bir yâşın, hem de kritik bir gözlemci tavrı taşıdığını gösterir.
İmge ve Simgeler
- Ay: Şehrin “ayla birlik” ve “ay kesmesi” sözleriyle, İstanbul’un gece yarısı ışığına, mistik bir göksel rehberliğe atıfta bulunur.
- Su: “Denizle evlendim”, “denizin gözleri” gibi imgeler, şehrin coğrafi konumu ve suyun sembolik özelliği (tazelik, akış) ile bağ kurar.
- Kılıç: “Kılıcımın ucunda Ayasofya”, “Tanrı'nın kılıç halindeki hilali” ifadeleriyle şehrin tarihî çatışmalarını ve Tanrı’nın adaletini simgeler.
- Camiler, Mezarlıklar, Ayasofya: Mekanların fiziksel varlığı aynı zamanda toplumsal hafızayı ve inanç yapısını temsil eder.
- Metafizik Tanımlar: “Kozmik bakış”, “metafizik sezgi” gibi kavramlar, şehrin fiziksel sınırlarını aşan bir bilinç düzeyini ima eder.
Dil ve Üslup
Şair, yoğun betimlemelerle birlikte “kısaltılmış” ve “parçalı” bir anlatım kullanır. Çeşitli dilsel araçlar (metafor, personifikasyon, tezat) şehrin karmaşık yapısını yansıtır. Örneğin “Mermer tozu gelip içimde oluştu bir şehir” ifadesi, gerçeklik ve hayal arasındaki ince çizgiyi gösterir. Aynı zamanda şiirde “İstanbul’da parça parça” gibi tekrarlar, şehrin parçalanmış ama bütünleşmiş bir kimlik taşıdığını vurgular.
Alt Metin ve İdeolojik Yaklaşım
Şair, İslam’ın mistik ve tarihi yönlerini ön planda tutar. “İslam ruhunun kristalleşmiş heykeli”, “Tanrı’nın kılıcı” gibi ifadeler, şehrin İslam dünyasındaki yeri ve kutsallığını pekiştirir. Aynı zamanda “Savaş” teması, hem tarihî çatışmaları hem de dini diriliş (İslam milletinin dirilişi) simgeler. Şair, İstanbul’u “Tanrı şehri” olarak yeniden tanımlama isteğiyle, dini ve kültürel bütünlüğü vurgular.
Şairin Tavrı
Sezai Karakoç, şehrine karşı yoğun bir sevgi ve aynı zamanda eleştirel bir bakış açısı sergiler. “İstanbul’da parça parça” ifadesi, şehrin mevcut durumuna bir eleştiri taşırken, “O yeniden güneşin güneş ayın ay” gibi vizyoner cümleler, geleceğe dair umut ve ideolojik bir harekete çağrıda bulunur. Bu bağlamda şair, hem tarihî bir kahramanlık arayışında hem de modern çağın sorunlarına karşı bilinçli bir mücadeleci olarak kendini konumlandırır.
Sonuç
“Alın Yazısı Saati (İstanbul)” şiiri, İstanbul’u hem fiziksel bir mekan olarak hem de ruhsal, dini ve kültürel bir simge olarak ele alır. Duygu yoğunluğu, zengin imgeleme ve metafizik dil sayesinde şair, okuyucuyu şehrin geçmişiyle, bugünüyle ve geleceğiyle yüzleşmeye davet eder. Şairin tavrı, şehrine duyduğu derin sevgiyle birleşen eleştirel bir bakış açısıdır; bu da şiiri tarihsel, kültürel ve mistik katmanlarıyla zenginleştirir.