Etimoloji Dokunmaçı
Koca Hasan Dayı

Issız dağlar, gür ormanlar, akar sular geçerek
Rumeli'nin bir yanını baştan başa dolaştım.
Yaz günüydü, uzaklardan mezarlığı seçerek
Sabah vakti çukurda bir viran köye ulaştım.

Sisli bir dağ eteğinde isli birkaç evceğiz,
Bir ormanın gölgesinde dalgın dalgın uyurdu.
Çerden çöpden çatılmış bir viraneydi köyceğiz,
Gece dağdan kurtlar iner, dolanırdı o yurdu.

Lakin bilmem ne hikmettir! O kırlarda, bağlarda
Bir perişan güzellik var, sevdasına doyulmaz.
Sular çağlar, rüzgar ağlar gece gündüz dağlarda;
Irmaklarda iniltidoen başka bir şey duyulmaz.

Kestanelik gölgesinde hayal gibi yürürsün,
Bülbül şakır her ağacın, bir nazenin dalında.
Tarlalarda gülümseyen çiçeklerin alında
Ela gözlü gelinlerin gül benzini görürsün.

İğri büğrü geçitlerden, kumsal dere yanından
Dalgın dalgın geçiyorken, gözü kalır insanın.
Laleleri al al olmuş vahşi kara ormanın;
Kudret eli kalem çalmış şehidlerin kanından.

Akşam üstü o dağlara sanki bir yas bürünür:
Duman alır yükseklerde ıssız kaya başını.
Her gelincik uzaklardan bir damla kan görünür,
Gaza yeri zannedersin toprağını taşını.

Gölge yürür, köyü okşar, ufku sarar gizlice;
Tepelerden yalçın taşlar akan suya ses verir.
Karanlıklar inci serper çayırlara her gece,
Sabah olur, -peri gibi- gün yüzünü gösterir.

Bir düş görür gibi geçtim o kimsesiz yerlerden,
Harmanlara çıkar bir yol buldum, köye yanaştım.
Yalnız değil, çoktan beri ben gönlümle yoldaştım.
Ne düşündüm, bilmem niçin garibsedim seferden?

Dört ağzına gelmiştim, mescide pek yakındım
Azıcık durdum, doğruldum, etrafıma bakındım;
Bir şey gördüm, asırlardan kalma ulu bir çınar,
Altında yeşil sarıklı, bembeyaz bir ihtiyar.

Çeşme başında ağaca yaslanmış bir emirdi.
Kaygısız ve duygusuzdu dünyüyü boş bakışı.
Efsaneler naklederdi insana loş bakışı.
Yaşlı gürbüz bir yörükdü, paslanmış bir demirdi.

Hiç akranı kalmamıştı; köyde varsa bir eşi,
Gölgesinde dinlendiği koca, yüce çınardı.
Bir neş'eli çocuk gibi doğan sabah güneşi,
Temiz, beyaz sakalını öper, sever, okşardı.

Bu çehreye şen güneşin kahkahası vururdu,
Lakin koca karlı dağda artık çiçek açmazdı.
Bir devrilmiş kütük gibi kımıldamaz dururdu,
Bu zararsız ihtiyardan kuşlar bile kaçmazdı.

Yavaş yavaş ilerledim, küçük bir hendek aştım,
Üç adım sonra, sessizce ihtiyara yanaştım.
Selam verdim, selam aldı, tütün verdim sevindi.
Bir müslüman olduğumdan tamamıyle emindi.

Bir kav çaktık, çubuk yaktık, biraz duman savurduk.
Gölgelikte hoşbeş ettik, biraz yalan savurduk.
Aramızda söz uzadı, laftan lafa aşarak,
'Nerelisin? ' diye sordu, 'İstanbul'lu dedimdi.

'-Sultan Mahmut sağ mı? ' dedi, sonra birden coşarak;
'Tam beş yıl askerlik ettim, ekmeğini yedimdi.
'Hey devletli koca sultan, hey celalli arslan, hey!
'Bir kır ata biner gelir, gelen şahin sanırdın.

'Bin yiğidin arasında, bir görüşte tanırdın.
'Ak sakallı vezirleri karşısında titrerdi,
'Ardı sıra derya gibi kullar yürür giderdi.
'Fermanına yedi kıral baş eğermiş derlerdi.

'Evliya kuvveti vardı, ona ermiş derlerdi.
'Biz ne mutlu günler gördük, dehey gidi devran hey!
'Delikanlıydım o zaman, kapısında çavuştum,
'Beş sene hizmetten sonra geldim köye kavuştum.

'Bir daha çıkmadım artık. Tarla takım edindim,
'Elli sene şu toprakla güreş ettim, didindim.
'Çocuklar askere gitti, biri geri gelmedi,
'Hiç birinin bugüne dek bir haberi gelmedi.

'Sonra kadın öldü. Çoktan kimsesizim, yoksulum;
'İhtiyarlık pençesinde zebun kalmış bir kulum.'
Bu sözleri o söylerken ben dikkatle dinledim,
Can evimde acı duydum, için için inledim.

Bu adamın sergüzeşti bana hayli dokundu.
Dertli gönlümde mazinin ezanları okundu.
Sakin sakin ağlamışım, baktım gözüm yaşarmış,
Zavallı, kimsesi yokmuş, yapayalnız yaşarmış.

Ben de merak edip sordum hayatını, yaşını.
Biraz daha kurcaladım canlı mezar taşını.
'-Bu köyde doğmuşum, dedi, çoluk çocuk kalmadı,
'Seksenbeşlik varım belki, bak şu yaşta öksüzüm.

'Gözde fer yok, dizde derman, canda soluk kalmadı,
'Baykuş gibi şu kovukta geçer gecem, gündüzüm.
'Ben de halimce gün gördüm, sorma inceden ince,
'Bana Koca Hasan derler; Hasan Dayı deyince,

'Yedi köyden karı kızan hep tanırlar bilirler,
'Beni görmek için harman vakti bazı gelirler.'
Dedim: 'Baba, İstanbul'a döneceğim, sen de gel.
'Evlat gibi heoş tutarım, misafir ol bende, gel.

'Bizde sana canla başla hizmet edip bakarlar,
'Yazın taze süt bulurlar, kışın ateş yakarlar.
'Dinlenirsin biraz belki...' İhtiyarın yüzüne
Ateş bastı, bir kıvılcım düştü solgun yüzüne.

Dedi: '-Oğlum, bu dünyüda artık nedir umudum?
'Allah senden hoşnud olsun, ben köyümden hoşnudum.
'Gönlüm, gözüm bu yerlerde ne şenlikler görmüştür.
'Hepsi yalan. Geldi, geçti fani dünya bir düştür.

'Gelen gitti, konan göçtü, kervan geçti, ben kaldım,
'Yalnızlıktan dilsiz oldum, ıssızlıktan bunaldım.
'Şimden sonra nerde olsam benim için mezardır,
'Nerde ölüm pençesinden kurtulacak yer vardır?

'Bak ben artık bir sararmış, bir kurumuş yaprağım,
'Rüzgar beni savurursa burasıdır toprağım.
'Burda rahat ölmek için ölenlere ağladım,
'Niçin candan ayrı düştüm, kara yazma bağladım.

'Arslan gibi üç oğlumu kurban ettim uğrunda,
'Çifti sattım, evi, barkı viran ettim uğrunda.

'Altmış sene oldu belki, ben bu köyden çıkmadım,
'Ormanından, deresinden, kuşlarından bıkmadım.
'Oğul, arzum budur benim: Burda ölmek isterim!
Yad ellerde neylerim? ...'
Koca Hasan Dayı – Şiir Analizi

1. Genel Değerlendirme

  • Konu: Şair, Anadolu’nun dağlık ve ormanlı köylerinde yaşadığı unutulmaz bir yolculuğu, karşılaştığı insanları ve duygusal anıları anlatıyor.
  • Şairin Tavrı: Duygusal, nostaljik ve aynı zamanda şiirsel bir bakış açısıyla olayları aktarır. Kendini anlatıcı konumuna getirerek okuyucuya bir “kendi gözünden” deneyim sunar.
  • Şiirin Yapısı: Serbest biçim, uzun bir metin içinde hem betimleyici hem de anlatıcı dil karışık kullanılmış. Bölümler arasında “kendi gözden” anlatım ve “diyalog” şeklinde değişiklikler var.

2. Tema ve Duygu

  • Tema: Doğa ile insan arasındaki etkileşim, yalnızlık ve göç temaları ön planda. Ayrıca “kendi kimliğini arama” süreci de şiirin merkezinde.
  • Duygu: Melankoli, hüzün ve hafif bir umut karışımı. Şair, dağların soğukluğunu ve köylerin yalnızlığını hissettirirken aynı zamanda hatıralarla dolu bir nostalji sunar.
  • İçsel Çatışma: Şair, hem doğanın güzelliğiyle hem de insan ilişkilerinin karmaşıklığıyla yüzleşir. “Koca Hasan Dayı” karakteri, geçmişle geleceği birleştiren bir figür olarak görülür.

3. İmgeler ve Betimlemeler

  • Doğa İmgeleri: “Issız dağlar, gür ormanlar”, “sisli bir dağ eteği”, “kumsal dere yanından” gibi betimlemeler, okuyucuya görsel bir tablo çizer.
  • İnsan İmgeleri: “Koca Hasan Dayı”, “kendi gözden” anlatılan köyceğiz, “gökyüzüyle konuşan bir çınar” gibi karakterler şiire insan sıcaklığı katar.
  • Simge ve Metaforlar: “Kutsal bir çınar”, “kurtların yeryüzüne inmesi” gibi imgeler, hem doğaüstü bir duygu yaratır hem de tarihsel bağlamı vurgular.

4. Dil ve Üslup

  • Dil: Türkçenin klasik ve modern unsurlarını harmanlayan zengin bir dil. Kısaca “kısa cümle” ve “uzun betimleme” arasında geçiş yapar.
  • Üslup: Serbest akışlı, anlatıcı ve diyalog kısımları arasında geçiş yapar. Metnin akışını yumuşatmak için tekrarlayan yapı ve ritimsel öğeler kullanılır.
  • Üslup Özellikleri: Yüksek oranda betimleme, tekrar eden motifler (kırmızı, dağ), duygusal yoğunluk ve şiirsel dil.

5. Alt Metin ve Sembolik Anlamlar

  • Alt Metin: Şair, Anadolu’nun köy yaşamının yanı sıra “kendi kimliğini bulma” sürecini alt metin olarak işler. Koca Hasan Dayı karakteri, göç eden, yalnız ama bilge bir figür olarak yorumlanabilir.
  • Sembolik Anlam: Dağlar “zorluk”, orman “gizli sır” ve çınar “uzun ömür” sembolüdür. Çiçek açmayan karlı dağ, umutsuzluk ve değişmeyen geçmişi temsil eder.
  • İçsel Yolculuk: Şair, yolculuğu sırasında yaşadığı fiziksel zorlukların yanı sıra ruhsal bir arayışa da sahne olur.

6. Şairin Tavrı ve Üslup Analizi

  • Şair, hem anlatıcı hem de katılımcı rolü üstlenir. Kendi deneyimlerini “görev” ve “hizmet” metaforlarıyla işler.
  • Güçlü duygusal ifadeler (“gözlerim yaşarmış”) ile okuyucuya samimi bir bağ kurar.
  • Metin içinde “kendi gözden” anlatım, şiiri kişisel bir monolog gibi yapar.
  • Şairin dilinde “kısa cümle” ile “uzun betimleme” arasında dinamik bir denge bulunur.

7. Sonuç

Koca Hasan Dayı, doğa ve insanın kesişim noktasında duran bir yolculuğu anlatır. Şair, hem görsel hem de duygusal imgelerle okuyucuya derin bir deneyim sunar. Şiir, Anadolu’nun kırsal yaşamının zenginliğini ve insanın içsel yolculuğunu bir arada işler. Metnin serbest yapısı, şairin anlatımındaki duygu yoğunluğunu artırır ve okuyucuya hem nostaljik bir anı hem de evrensel bir insan deneyimi sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.