- Seyfi Baba
Hastalanmış, yatıyormuş.
- Nesi varmış acaba?
- Bilmeyiz, oğlu haber verdi geçerken bu sabah.
- Keşki ben evde olaydım... Esef ettim, vah vah!
Bir fener yok mu, verin... Nerde sopam? Kız çabuk ol!
Gecikirsem kalırım beklemeyin... Zîrâ yol
Hem uzun, hem de bataktır...
- Daha a'lâ, kalınız
Teyzeniz geldi, bu akşam, değiliz biz yalınız.
Sopa sağ elde, kırık camlı fener sol elde;
Boşanan yağmur iliklerde, çamur tâ belde.
Hani, çoktan gömülen kaldırımın, hortlayarak;
'Gel! ' diyen taşları kurtarmasa, insan batacak.
Saksağanlar gibi sektikçe birinden birine,
Boğuyordum! müteveffâyı bütün âferine.
Sormayın derdimi, bitmez mi o taşlar, giderek,
Düştü artık bize göllerde pekâlâ yüzmek!
Yakamozlar saçarak her tarafından fenerim,
Çifte sandal, yüzüyorduk, o yüzer, ben yüzerim!
Çok mu yüzdük bilemem, toprağı bulduk neyse;
Fenerim başladı etrâfını tektük hisse.
Vâkıâ ben de yoruldum, o fakat pek yorgun...
Bakıyordum daha mahmurluğu üstünde onun:
Kâh olur, kör gibi çarpar sıvasız bir duvara;
Kâh olur, mürde şuâ'âtı düşer bir mezara;
Kâh bir sakfı çökük hânenin altında koşar;
Kâh bir ma'bed-i fersûdenin üstünden aşar;
Vakt olur pek sapa yerlerde, bakarsın, dolaşır;
Sonra en korkulu eşhâsa çekinmez, sataşır;
Gecenin sütre-i yeldâsını çekmiş, uryan,
Sokulup bir saçağın altına gûyâ uyuyan
Hânüman yoksulu binlerce sefilân-ı beşer;
Sesi dinmiş yuvalar, hâke serilmiş evler;
Kocasından boşanan bir sürü bîçâre karı;
O kopan râbıtanın, darmadağın yavruları;
Zulmetin, yer yer, içinden kabaran mezbeleler:
Evi sırtında, sokaklarda gezen âileler!
Gece rehzen, sabah olmaz mı bakarsın, sâil!
Serserî, derbeder, âvâre, harâmî, kaatil...
Böyle kaç manzara gördüyse bizim kör kandil
Bana göstermeli bir kerre... Niçin? Belli değil!
Ya o bîçâre de râhmet suyu nûş eyliyerek,
Hatm-i enfâs edivermez mi hemen 'cız! ' diyerek?
O zaman sâmi'anın, lâmisenin sevkıyle
Yürüyen körlere döndüm, o ne dehşetti hele!
Sopam artık bana hem göz, hem ayak, hem eldi...
Ne yalan söyliyeyim kalbime haşyet geldi.
Hele yâ Rabbi şükür, karşıdan üç tâne fener
Geçiyor... Sapmıyarak doğru yürürlerse eğer,
Giderim arkalarından... Yolu buldum zâten.
Yolu buldum, diyorum, gelmiş iken hâlâ ben!
İşte karşımda bizim yâr-ı kadîmin yurdu.
Bakalım var mı ışık? Yoksa muhakkak uyudu.
Kapının orta yerinden ucu değnekli bir ip
Sarkıtılmış olacak, bir onu bulsam da çekip
Açıversem... İyi amma kapı zâten aralık...
Gâlibâ bir çıkan olmuş... Neme lâzım, artık
Girerim ben diyerek kendimi attım içeri,
Ayağımdan çıkarıp lâstiği geçtim ileri.
Sağa döndüm, azıcık gitmeden üç beş basamak
Merdiven geldi ki zorcaydı biraz tırmanmak!
Sola döndüm, odanın eski şayak perdesini,
Aralarken kulağım duydu fakîrin sesini:
- Nerde kaldın? Beni hiç yoklamadın evlâdım!
Haklısın, bende kabâhat ki haber yollamadım.
Bilirim çoktur işin, sonra bizim yol pek uzun...
Hele dinlen azıcık anlaşılan yorgunsun.
Bereket versin ateş koydu demin komşu kadın...
Üşüyorsan eşiver mangalı, eş eş de ısın.
Odanın loşluğu kasvet veriyor pek, baktım
Şu fener yansa, deyip bir kutu kibrit çaktım.
Hele son kibriti tuttum da yakından yüzüne,
Sürme çekmiş gibi nûr indi mumun kör gözüne!
O zaman nîm açılıp perde-i zulmet, nâgâh,
Gördü bir sahne-i üryân-ı sefâlet ki nigâh,
Şâir olsam yine tasvîri otur bence muhâl:
O perîşanlığı derpîş edemez çünkü hayâl!
Çekerek dizlerinin üstüne bir eski aba,
Sürünüp mangala yaklaştı bizim Seyfı Baba.
- Ihlamur verdi demin komşu... Bulaydık, şunu, bir...
- Sen otur, ben ararım...
- Olsa içerdik, iyidir...
Aha buldum, aramak istemez oğlum, gitme...
Ben de bir karnı geniş cezve geçirdim elime,
Başladım kaynatarak vemeye fincan fincan,
Azıcık geldi bizim ihtiyarın benzine kan.
- Şimdi anlat bakalım, neydi senin hastalığın?
Nezle oldun sanırım, çünkü bu kış pek salgın.
- Mehmed Ağ'nın evi akmış. Onu aktarmak için
Dama çıktım, soğuk aldım, oluyor on beş gün.
Ne işin var kiremitlerde a sersem desene!
İhtiyarlık mı nedir, şaşkınım oğlum bu sene.
Hadi aktamıyayım... Kim getirir ekmeğimi?
Oturup kör gibi, nâmerde el açmak iyi mi?
Kim kazanmazsa bu dünyâda bir ekmek parası:
Dostunun yüz karası; düşmanının maskarası!
Yoksa yetmiş beşi geçmiş bir adam iç yapamaz;
Ona ancak yapacak: Beş vakit abdestle namaz.
Hastalandım, bakacak kimseciğim yok; Osman
Gece gündüz koşuyor iş diye, bilmem ne zaman
Eli ekmek tutacak? İşte saat belki de üç
Görüyorsun daha gelmez... Yalınızlık pek güç.
Ba'zı bir hafta geçer, uğrayan olmaz yanıma;
Kimsesizlik bu sefer tak dedi artık canıma!
- Seni bir terleteyim sımsıkı örtüp bu gece!
Açılırsın, sanırım, terlemiş olsan iyice.
İhtiyar terliyedursun gömülüp yorganına...
Atarak ben de geniş bir kebe mangal yanına,
Başladım uyku teharrîsine, lâkin ne gezer!
Sızmışım bir aralık neyse yorulmuş da meğer.
Ortalık açmış, uyandım. Dedim, artık gideyim,
Önce amma şu fakîr âdemi memnûn edeyim.
Bir de baktım ki: Tek onluk bile yokmuş kesede;
Mühürüm boynunu bükmüş duruyormuş sâde!
O zaman koptu içimden şu tehassür ebedî:
Ya hamiyyetsiz olaydım, ya param olsa idi!
Şiir Başlığı: Seyfi Baba
Şair: Mehmet Akif ERSOY
Not: Metnin özgünlüğü ve yapısı, geleneksel şiir formundan saparak serbest bir anlatı gibi görünmektedir. Bu nedenle analiz, şiirin akışındaki tematik değişimlere ve kullanılan imgelerin işlevine odaklanacaktır.
Tematik Çözümleme
Şiir, “Seyfi Baba” adındaki bir karakterin evinde geçen akşamüstü olaylarını anlatırken, aynı zamanda toplumsal ve bireysel yorgunluk temasını da işler. Tematik yapı şu şekilde özetlenebilir:
- Kişisel Yorgunluk ve Hastalık: Şair, Seyfi Baba’nın hastalığına dair detayları dile getirirken, kendi yorgunluğunu da bir metafor olarak kullanır.
- Toplumsal İzolasyon: Şiirde “tek başına, yalnızlık” motifleri sıkça karşımıza çıkar. Seyfi Baba’nın evinde tek başına olduğu, çevresinden uzaklaştığı bir atmosfer yaratır.
- İlahi Yardım Arayışı: Şair, “Rab” ve “Allah” gibi dini imgelerle ilahi yardım isteğini vurgular.
- Çevresel Yıkım ve Umut: Sözlerde “kör gibi çarpar”, “mezara düşer” gibi yıkım imgeleri bulunurken, aynı anda “fener”, “kâh olur” gibi umut ışığı imgeleriyle denge kurulur.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, yoğun bir melankoli ve keder duygusunu taşır. Duygu akışı, şairin içsel sıkıntılarıyla dış dünyadaki yıkım arasında bir köprü kurar. Korku, umutsuzluk ve hafif bir umudun kıpırtısı, şiirin anlatım dilinde sıkça tekrarlanır.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Fener: Umut ve aydınlık simgesi. Aynı zamanda bir rehberlik arayışını temsil eder.
- Taş, Cam: Kırılganlık ve yıkımın sembolü. Seyfi Baba’nın hastalığıyla paralel bir kırılma hissi verir.
- Göl, Deniz: Sonsuzluk ve bilinmezlik. Seyfi Baba’nın içsel yolculuğunu simgeler.
- Ruhun Yorgunluğu: “Göz, ayak, el” gibi beden unsurlarının yorgunluğunu vurgulayan imge.
Dil ve Üslup Analizi
Şiir, klasik Türk şiiri diline ait bazı öğeleri içerirken (örneğin “söy” ve “kâh olur”), aynı zamanda serbest akış, günlük konuşma diline yakın ifadeler ve hatta bazı hatalı yazım örnekleriyle karışık bir üslup benimser. Bu, şairin gerçek yaşamdan esinlenerek “gerçeklik” hissi yaratma çabasını yansıtır. Dil, yoğun bir anlatım ve dolaylı ifadelerle zenginleşir; bu da okuyucuyu şiirin içsel dünyasına çekmek için kullanılır.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
Şiirin alt metni, modern Türkiye’deki toplumsal izolasyon ve bireysel sıkıntılara dair bir eleştiridir. Şair, Seyfi Baba’nın hastalığını ve evdeki yalnızlığını bir metafor olarak kullanarak, bireyin toplumsal bağlardan kopuşunu ve yalnız kalma korkusunu yansıtır. Şairin tavrı, hem empatik hem de eleştirel bir perspektife sahiptir: “Seyfi Baba’nın hastalığı” üzerinden, toplumsal yoksulluk ve yalnızlıkla başa çıkma çabalarını gözler önüne serer.
Sonuç
“Seyfi Baba” şiiri, geleneksel şiir formundan saparak serbest bir anlatı yapısına sahiptir. Teması, bireysel yorgunluk ve toplumsal izolasyon üzerine kurulmuş olup, yoğun duygu ve imgelerle zenginleşmiştir. Dilsel olarak günlük konuşma unsurlarıyla klasik öğeleri harmanlayarak okuyucuya gerçeklik hissi verir. Alt metinde ise modern toplumdaki yalnızlık ve yıkım temaları ön plandadır.