Rübailer (31 Rübai )

Etimoloji Dokunmaçı
p>
Ey bütün bir evrenin

En seçkin yaratığı olan sen!

Sen ki;

İki gözümden ve canımdan

Daha da azizsin.

Ey güzel kimse!

Candan aziz birşey yoktur.

Sen bana;

Candan da yüz kere daha azizsin.



***

Ey hoca!

Yalnız bir dileğimizi yerine getir.

Konuşma. Kes sesini.

Allah'la aramıza girme.

Biz doğru yoldayız.

Yalnız sen,

Bu yolu eğri görüyorsun.

Git... Gözlerini tedavi ettir.

Ya da rahat bırak bizi.



***

Kalk gel!

Hatırımız için gel.

dileğimizce bir zorumuzu hallet.

Bir testi şarap getir.

Ki, vücudumuzun toprağından

Testi yapılmadan önce

Kana kana testiden içelim.



***

Ben öldüğümde;

Beni şarap ile yıkayınız.

Telkin yerine;

Şarap dökünüz mezarıma.

Kadehleri ve şarabı öven

Şiirler okuyunuz baş ucumda.

Eğer, kıyamette

Beni bulmak isterseniz;

Meyhane kapısının

Toprağından koklayınız beni.



***

Şarap içmediğin için,

Sarhoşlara sövme.

Eğer Allah tövbe verirse,

Ben sadece

Şarap içmemek için tövbe ederim.

Sen;

Şarap içmemekle övünüyorsun.

Ancak;

Öyle ayıp işler ediyorsun ki,

Şarap onların yanında

Yüz kere zemzemle yıkanmıştır.



***

O kadar çok,

O kadar çok şarap içeyim ki;

Beni gömdüklerinde

Şarap kokusu gelsin mezarımdan

Ziyaretime gelen çakırkeyf dostlar,

Yıkılasıya içmiş gibi olsunlar.



***

Şarap, şarkılar, çalgıcılar ve ben

Bu harap köşede beraberiz

Rehin etmişiz canımızı şarap için.

Rehin etmişiz gönlümüzü, elbisemizi.

Vazgeçmişiz rahmet umudundan,

Azap korkusundan...

Ve kurtulmuşuz

Yel, toprak, ateş, su korkusundan.



***

Bu gün,

Benim gençlik nöbetimdir,

Aşk şarabı içerim.

Zira benim mutluluğum bundandır.

Acıdır diye kötülemeyiniz,

O, hoştur.

Onun acılığı,

Benim saflığımdandır.



***

Ey gönül!

Madem ki, senin nasibin

Daima kanamak ve

Her gün başka durumda olmaktır,

Ve ey can!

Sonuçta bir gün çıkıp gideceksen,

Bu bedende

Ne diye geldin?



***

Bizim dergahımızda

Sahte para geçmez.

Süpürge bizim darphanemizi

Temiz süpürmüştür.

Meyhaneden bir efendi dedi ki;

"Şarap içmeye bak.

Zira senin dalacağın

Sonsuz uyku anında

Nice asırlar gelip geçecek."



***

Boyun eğeceksin,

Doğa kanunları önünde.

İşe yaramaz başka bir şey...

İnsanların önünde,

Gösteriş ve riyadan başka

Bir şey fayda etmez...

Kül ettim aklın düşünebildiği her şeyi.

Lakin;

Doğa'nın emirlerine çaresiz kaldım.



***

Eğer, bir yabancı

Sana vefakarlık ederse

Onu akrabadan kabul et.

Eğer; akraban sana

Vefasızlık ederse

Onu düşman kabul et.

Eğer, zehir sana

Şifa verirse panzehir say.

Eğer bal seni hasta ederse

Arı soktu kabul et.



***

Hiçbir yürek yoktur ki;

Senin ayrılığınla kanlar içinde olmasın.

İyi gören hiçbir kimse yoktur ki;

Sana gönül vermiş olmasın.

Senin yüreğinde,

Hiçbir kimsenin düşüncesi olmadığı halde,

Hiçbir kimse yoktur ki;

Senin sevdan ile meşgul

Ve

Yanıp tutuşmuş olmasın.



***

Sen lalenin Nevruz'da yaptığı gibi

Fırsatın olursa eğer

Lale yanaklı bir dilberle

Beraber ol.

Kadehi eline al,

Sevinç ile şarap .

Zira hayat;

Bir rüzgar darbesi gibi

Mavi göğün altında

Seni altına alıp

Eziverir ansızın.



***

Ey Hayyam!

İşlediğin günaha

Bu kadar hüzne gerek var mı?

Gam çekmekten ne umarsın?

Günah işlemeyene

Tanrı bağışlaması olmaz.

Tanrı bağışlaması

Günah için gelmiştir.

Bir şey yok

Üzülecek, korkacak.



***

Canan!

Ömrümüzün sonunda

Vefasız bir aleme ulaşacağız.

Nelere sahip olursak olalım,

Çok şeyler arayacağız bıraktığımız.

Senin yüzün gibi Ay

Nereden bulacağım?

Doğru söylüyorum,

Senin boyun gibi

Servi de yoktur alemde.



***

Uyuyordum.

Rüyamda bir bilgin dedi ki:

"Uyku kime ışık saçtı?

Kimin sevinç gönlünü açtı?

Ölüme benzeyen bir işi yapma.

Şarap .

Zira toprağın altında

Uyumaya çok vaktin olacak."



***

Şarap kasesini benim elime koy.

Zira;

Gönlümde hararet var.

Ve bu ömür akıp kaçıp gidiyor.

Kalk!

Talih ve mutluluk

Rüya gibi bir sırdır.

Kalk!

Gençlik ateşi

Su gibi akıp gidiyor.



***

Ne cehennemi hak ettim,

Ne cennete layığım.

Benim toprağımı ne ile yoğurduğunu

Allah bilir.

Fakir, kafir, çirkin, fahişe gibiyim.

Ne dinim var ne dünyam.

Ne de;

Cennet umudum var.



***

Benim şarap içmem

Keyiften değildir.

Ara bozmak,

Din ve terbiyeyi

terk etmek için de değildir.

İsterim ki,

Arada bir nefes alayım.

Şarap içmem;

İşte bu sebepledir.



***

Ey candan azizim!

Madem ki;

Bu cihan seni kederlendiriyor.

Madem ki; temiz ruhun

Bir gün ansızın teninden ayrılacak,

Senin toprağında

Çimenler yükselmeden evvel,

Gönlünün arzusunca eğlen.

Bir çemenzarda otur.



***

Eğer;

Akıl gözünü açarak bakarsan,

En çok emniyette saydığın kimseyi

Kendine düşman görürsün.

Bu zamanda, özellikle

Az dostun olsun.

zaman ehliyle,

Uzaktan sohbet iyidir.



***

Gözünü !

Birgün canından ayrılacaksın.

Hüdanın,

Esrar perdesinin arkasına gideceksin.

Aşk şarabı ki;

Nereden geldiğini bilmeyesin.

Sarhoş ve neş'eli ol ki,

Nereye gideceğini bilmeyesin.



***

Ben şarap içerim

Muhalifler soldan sağdan;

"İçme!

Şarap dinin düşmanıdır" derler.

Madem ki;

Şarabın din düşmanı olduğunu öğrendim,

Vallahi içerim, billahi içerim

Helaldir düşmanın kanını içmek.



***

Hayal sermayesi eksik olan

her gönül çaresizdir.

her gün;

Pişmanlığın ve acımanın

Kardeşidir, arkadaşıdır.

Endişelerden kurtulmuş,

Sevinçli bir gönülden başka

Dünyada ne varsa

Hepsi üzüntü sebebidir.



***

Allah benim yaradılış ruhumu yoğururken

Amelimin ne olacağını biliyordu.

Bana yakışmayan günahları,

Ben onun ilmi, onun rızası ile işliyorum.

O halde kıyamet günü

Beni cehennemde yakmasının

Mantıklı sebebi acaba nedir?



***

Ömür geçtikten sonra

Acı olmuş, tatlı olmuş

Ne önemi var.

Can, dudağa geldiğinde

Nişabur'da olmuşsun, Belh'te olmuşsun

ne farkı var.

muhabbet şarabı .

Çünkü;

Benden ve senden sonra ay,

hilalden dolunaya,

Dolunaydan hilale

inip çıkıp duracak.



***

Madem ki;

Cihanın bütün hallerinden haberdarsınız.

Ey gafiller!

Dünyanın işvesine aldanmayınız.

Ve aziz ömrünüzü

Heder etmeyiniz.

Haydi! Vakit kaybetmeksizin

Muhabbet şarabı içiniz.



***

Muazzez arkadaşlarım.

Bana gıdayı şaraptan yapınız.

Bu kehribar gibi olan yüzümü,

Yakut gibi yapınız.

Öldüğüm zaman beni

Şarap ile yıkayınız.

Mümkünse tabutumun tahtasını

Asma ağacından yapınız.



***

Allah bize

Cennetinde şarap vaat etti.

İş bu merkezde iken

Bu dünyada şarabı

Nasıl yasak eder, haram eder?

Bir gün, sinir halinde bir arap,

Hamza'nın dişi devesine

nişan almış ve vurmuş.

Bizim peygamberimiz şarabı

O araba yasak etmiş.



***

Evvela;

Benim rızam olmaksızın

Dünyaya getirildim.

Hayatta;

Hayretimden başka bir şeyim artmadı.

Sonra yine elimde olmadan

Bu dünyadan göçeceğim.

Gelmekten, kalmaktan, göçmekten

Maksat ne?

Hala anlamış değilim.

Yükleniyor...

Şiir Tahlili: Ömer Hayyam'ın “Rübailer (31 Rübai)”


Ömer Hayyam, 11. yüzyılın sonları ile 12. yüzyıl başlarına kadar yaşamış, şiirsel düşünceleriyle ve özellikle “Rübailer” adlı dörtlük koleksiyonuyla tanınan bir şairdir. Şiiri, mistik ve tasavvufi temalarla zenginleşmiş olup, genellikle yaşamın geçiciliği, Tanrı ile insan ilişkisi ve ahlaki sorumluluk üzerine derin düşünceler içerir. Aşağıdaki analiz, şiirin temalarını, biçimsel özelliklerini ve öne çıkan öğelerini incelemektedir.


Tematik İnceleme



  • Kıymet ve Tanrı İle İlişki: Şiirde “Ey bütün bir evrenin en seçkin yaratığı olan sen” gibi ifadelerle Tanrı’nın yüceliği vurgulanırken, insanın da bu evren içinde bir rolü olduğu ima edilir. Ancak aynı zamanda Tanrı ile doğrudan iletişim kurmanın zor veya yasak olduğu bir gerçeğe de değinilir.

  • Şarap ve İçki Kullanımı: Şiirin en belirgin temalarından biri şaraptır. Şarap, hem dünyevi keyif hem de mistik bir arayış sembolü olarak kullanılır. Şarapla ilgili dualar, şarap içme törenleri ve şarabın kutsallığı ya da günahcılığının tartışılması, dönemin İslam toplumundaki içki tutumlarına ışık tutar.

  • Ölüm ve Kader: “Ben öldüğümde; beni şarap ile yıkayınız” gibi satırlar, ölümün kaçınılmazlığı ve kaderin önceden belirlenmiş olduğu inancını yansıtır. Aynı zamanda ölüm sonrası yaşam ve mezar törenleri de şiirde sıkça gündeme gelir.

  • İçsel Çatışma ve Ahlaki Sorgulama: Şair, şarap içme konusundaki tutumunu sorgular. “Şarap içmemek için tövbe ederim” gibi satırlarla, ahlaki iki kutup arasındaki çatışmayı yansıtır.

  • Mistik Tasavvuf Düşüncesi: Şair, tasavvufi öğretilere dayanan “sahte para geçmez” gibi ifadelerle, maddi dünyanın ötesinde bir gerçeklik arayışını ifade eder. “Süper” gibi kavramlar, mistik bir yolculuğun sembolüdür.


Biçimsel Özellikler



  • Dörtlük (Rübai) Yapısı: Ömer Hayyam’ın en ünlü formu olan rübai, dört satırdan oluşur ve genellikle 8-10 heceli bir yapıya sahiptir. Şiirde, her bölüm “***” ile ayrılmıştır; bu da dörtlükleri ayıran bir işaret olarak yorumlanabilir.

  • : Rübai, hem akıcı bir ritme sahip hem de ses uyumuna önem verir. Şiirin bazı bölümlerinde “kadehleri ve şarabı öven” gibi tekrarlar, sesli uyumu güçlendirir.

  • : “Ey hoca!” gibi çağrılarla başlayan bölümler, şiirin ilerleyen kısmında daha derin bir tasavvufi düşünceye geçiş sağlar. Bu geçişler, şiirin akışını dinamik kılar.


Öne Çıkan Dönemsel ve Kültürel Bağlam



  • : Şiirde şarapla ilgili dualar ve törenler, İslam toplumunun içkiyle ilişkisini yansıtır. Şarap hem bir dünyevi keyif hem de mistik bir arayış aracı olarak görülür.

  • : Şair, tasavvufi öğretilerden etkilenmiş bir figürdür. “Sahte para geçmez” gibi satırlar, maddi zenginlikten ziyade ruhsal arınma ve içsel keşif üzerine vurgu yapar.

  • : “Meyhaneden bir efendi dedi ki; Şarap içmeye bak” ifadesi, dönemin sosyal yapısına ve içkiyle ilişkili sosyal normlara yönelik bir eleştiri olarak okunabilir.


Sonuç ve Değerlendirme


Ömer Hayyam’ın “Rübailer (31 Rübai)” şiiri, mistik bir perspektiften yaşamın geçiciliğini, Tanrı ile insan ilişkisini ve ahlaki sorumluluğu ele alır. Şarap, şiirin hem dünyevi hem de mistik bir sembolü olarak işlev görür. Şiirin dörtlük yapısı, ritmik akışı ve çağrılarla dolu bölümleri, okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir deneyim sunar. Özetle, şiir, İslam dünyasında mistik düşüncenin ve içki kültürünün kesişim noktasında yer alan zengin bir edebi eserdir.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.