Turhan Nasıl Çıldırdı

Turhan’ı İskenderiye’den Dersaâıdet’e getiren vapur Adalar Denizinin lâcivert suları üstünde kayıyordu... Nisanın mehtaplı bir gecesi... Akşam yemeğinden sonra yolcular yemek salonundan birer ikişer güverteye çıkı- yorlar, kadınlarla berâber olanlar konuşuyorlar, gülüşü- yorlar. Bekâr erkekler, kafesite arslanlar gibi aşağı, yukarı geziniyorlar. Yalnız seyyâhat eden kadınlar katlanan iskemlelere uzanmışlar uzaktan, uçan bulutlara, sü- zülen aya bakıyorlardı. Turhan da o gece bir hayli gezindikten sonra dümencinin kamarasına arkasını dayamış, üstüne koyu şeffaf tül çekilmiş, durgun göğe, ıraklardan, a!tun gözlerinin etrafındaki sırma kirpiklerini kırparak, denizin beyaz gömlekli dalgalarıyle cilveleşen yı’dızlara bakıyor. Gözleri Akdeniz'in alaca karanlığı arasında dalıyordu. Bir saat kadar böyle kaldı. Artık yavaş yavaş herkes kamarasına çekiliyordu. O da indi. Beş dakika sonra arkasına kalın paltosunu geçirmiş olduğu hâlde tekrar göründü. Elektrik fenerinin altındaki iskemleye uzandı. Cebimden çıkardığı ufak defteri, günlük hâtıralarını açtı. Birkaç gün evvel yazdığı satırları okudu... İçini çekti. Sahifeyi çevirdi. Ortaya:
Cuma 18 Nisan 1327
târihini attı, yazmaya devam e t t i:
"Üç gündür Akdeniz’de dolaşıyorum. Türk bayrağı- nı çdkmıiş bir gemiye rastgelmedim. Yunan bayrağı, İngiliz bayrağı, İtalyan bayrağı, Fransız bayrağı... Nerede Oruç Gaziler, Turgud Reisler?... Barbaroslar, Piyâleler nerede?...”
"Napolyon bir zaman Akkâ’da "Asya bir adam bekliyor..." diye ayağını yere vurmuş, "O adam! Hani?... O adam, o adam ben olacağım!... Bu poladı ben cilalayacağım. Bu peygamberler yurdunda, bu kahramanlar diyârmda âlimler, mûcidler, zeogmler yetiştireceğim!”
"İlim ve intizam... Bu iki çakmaktan bir ışık çıkaracağım.”
"Asya!... İnsaniyetin ninesi Asya, Türk!... İnsaniyetin babası Türk evlâdının manfûru olamaz. Asya'ya nur, Türk'ün meş’alesinden uçacak. Afrika’ya medeniyet, Makam-ı Hilâfetin medreselerinden geçecek... Dersaadet’ten Tebriz'e, bir şubesi Bakû’ya, Tiflis’e uzanmak üzere, çifte hatlı bir demiryıol te'sis olunacak... İran’ın, Türkeli’nin halıları Avrupa’ya yayılacak, Kafdağı’nıdaın akan teşler denizleri aşacak... El’ariş’ten Akabe’ye açılacak bir ikinci kanalla Bahr-i Ahmer’e bir geçit bulunacak. Bu kanal yalnız Türklerin malı kalacak, Havran’ın buğdayları, Irak'm petrolleri, dört hatlı bir demiryolla Basra'dan İskenderun’a dökülecek...”
"Tünkeli'nin her bucağında ahâlinin isti’dâdına, ihtiyâcına göre mektepler, medreseler, müesseseler açılacak : Trabzon’a Ticaret Kaptan Mektebi, Diyarıbekir’e Aymtab’a ilahiyat medreseleri, Erzurum'a Askerî mektebi, Buırsa’ya, Sivas’a, Uşak’a sanayi-i nesciye, Kastamonu’ya Tıbbiye, İzmir'e, Kavseri’ye Ticaret, Adana'ya
Ziraat mektepleri, Bolu’ya aşçılık, Erzincan'a demircilik müesıseseleri açtıracağım. İzmit’te, İskenderun’da gemi i’malâthâneleri te’sis edeceğim.”
“Her vilâyetin iklimine nazaran, köyler için birer ikişer odalı kângir evlerin plânlarını yaptırıp sû- ret-i inşasının târifleriyle beraber liva, kaza merkezlerine göndereceğim, insanlara temiz yuva, sıhhat ve uluvvücenap verir. Mimar müfettişler gezdirerek bir iki sene kadar Türkeli’nde telkiaatta bulunacağım. Haydutları, hayvan hırsızlarını asıtıracağım.”
“Makam-ı Hilâfet’i ikinci bir Islâm Kâbe’si yapacağım. Bâb-ı Meşihatta Mısırlı, Faslı, Hindli, Çinli, Cavalı, Cezâyirli, İranlı, Rusyalı, Kafkasyalı Müslümanların en âlim ve nâifiz imamlarından mürekkep bir dinî şûra tesis edeceğim. Onlara şeriat ahkâmını tanzim ettireceğim. Bu sâyede muttarit, muntazam dinî bir mecelle vücûda getireceğim.”
"Asya’daki Türkelleri’ne İlmî bir hey'et göndereceğim. Oraların târihini, âdetlerini, ziraatini, san’atlanm, dillerini tedbik ederek, bir Türtk müzesi te’sis, bir Türk muhîtü’l^maarif'i neşredeceğim.”
Dersaâdet’i, bir Islâm medeniyeti nümûnegâhı yapacağım. Payitahta bir Islâm ve Türk kisvesi giydireceğim.: Burasım medreseleriyle, bahçeleriyle, şadırvanlarıyle, sebilleriyle, camileriyle; tekkeleriyle, kütüphâneleriyie, hamamlanyle; saçaklı, füruşlu, dehlizli kârgir binalarıyle; yarış, ok, cünıdî meydanlanyle;; güreş, idman, nişanı yurdlarıyle; muttarit yazısıyle, encümen-i dânişiyle ,mıatibaalanyle ve mu'temer (kongre) salon-
larıyle İslâm dünyâsının her tarafından gelecek talebenin yurtlanyle, hastahâneleriyle, temâşâhâneleriyle, dârü’l-elhanlarıyle, bankalanyle, fabrikalarıyle, İslâm ve Türik feyiz merkezi yapacağım.”
"Milletim, o dünkü bağa, bugün bir kaplumbağa olmuş. Onu mahbesinden, eğreti mahıbesinden, yeis ve cehalet mahbesiinden kurtaracağım. Ona benliğini, ümidini, gururunu, efendiliğini, hakanlığını, ma'budluğunu iade edeceğim.”
"Halbibullahın mübarek hırkasına sarınmış, kudsî sancağma bürünmüş, Ömerü’l-Fâruk’un adalet kılıcına dayanmış, ilatin, mütefennin, cesur, mütevazıi bir Halî- feye dürt yüz milyon İslâm özlerini, sulh yolunda, hayat yolunda ilerlesinler, zenginleşsiinler, mutlu ve kutlu olsunlar. Halîfenin mukaddes adını anarak câmilerde bir hutbenin meali tekmil İslâm dünyâsını dolaşanalı ve bütün muvahhidlere ulaşmalıdır.”
Artık (güvertede kimse kalmamış, herkes birer ikişer kamaralarına çekilmişti. Gecenin issizliğiyle daha gür yükselen çarkların gürültüsü, daha tizleşen denizin hışırtısı arasında Turhan gizli benliği, gizli hayâliyle karşı karşıya kalmıştı. Başını sandalyenin arkasına dayamış, gözlerini, şimdli kendisine pek yaklaşan koyu kurşuni göğe, şimdi kendisine pek alışkan ve yılışan oymak yıldızlara dikmiş ve dalmış gitmişti. Rûyâsmda Yavuz Sultan Selim'i gördü. Cuma namazını berâber kıldı. Büyük Hakanın huzuruna çıktı. "Yazık ki aihan bir padişaha kifayet edecek kadar büyük değildir" sö- zünü tekrar işitti. Titredi.
Turhan’ın babası Kara Memişoğlu Süleyman, Manâsalı idi. Kardeşi Osman Çavuşla 93 Moskof muharebesine iştirak etmişlerdi. Biri Kafikas cephesinde, diğeri Eski Zağra’da bulunmuşlardı. Süleyman, Kafkasya'­ da Ruslarıa esir düşmüş ve tüfekçi ustası Osman Çavuş harpten sanıra köyüne dönmüştü. Süleyman ve Osman’ın Manisa’da kalan babalan Kara Memişoğlu Selim Ağa ile nineleri Zehra Kadın vefat ettiklerinden, Osman Çavuş mirasını hemşiresine ferağ ederek Mısır’a hicret etmişti. İskenderiye’de bir pirinç ve pamuk tâ- cirinin yanına girmişti. Işleıri öğrenerek ticarethane sâ- hîbinin emniyetlini kazandığından efendisi, Osman’ı kahve, biber, baharat mübâyaası için Batavia’ya göndermişti. Osman Çavuş, okuyup yazma bilmesi ve zekîliği yüzünden efendisine faydalı hizmetlerde bulundu. Alış veriş maksadıyle Cava Adası’mın içerisine kadar gitti. "Salama/t” şehri civarında sâkin küçük İslâm hükümdârlarından biriyle tdcârî münasebette bulundu. Bu sırada Emîrin eski tüfeklerini tâımir etti. Askerlerine tâlim ve usûl-ü harbi öğretti. Hükümdânn takdirini kazandı. Osman Çavuş gürbüz, yakışıklı bir Zeybekti. Emir ona kızını verdi. Kendisine de veliaht etti. Osman’ın kaynatası iki sene daha yaşadıktan sonra öldü. Yerine Manisalı Kara Memişoğlu Osman Çavuş hü- kümdarlık tahtına geçti. Küçük, harap memleketi bü- yüttü. I ’mâr etti. Nizamlar koydu. Mahkemeler açtı. İstanbul’a talebe yolladı. Buradan muhtasar fen kitapları getirtti. Tercüme ettirdi. Herkessin muhabbetini, hattâ oralara hâkim' olan Felemenk hükümetinin bile hürmetini kazandı.
Kafkasya'da esir düşen Süleyman, Rusya’da hastalandığından arkadaşlarıyle beraber memleketine avdet edemedi. Evvelâ Moskova'ya, sonra Kazana gitti. Oırada Hemşinli bir ekmekçimin yanında çalıştı. Manisa’da baba ocağındaki hissesini sattı. Ekmekçi ile ortak oldu. İşleri yolunda gitti. Birkaç sene sonra ayrı bir fırın aç- tı. Bununla da iktifa etmedi. Bir debbağ ile şerik olıdu. Deri işleriyle de uğraştı. Bir otel satın aldı. Büyük şirketlere hissedar oldu. Zengin bir Tatar’ın kızıyle evlendi. Biri kız, diğeri erkek iki çocuğu oldu. Çocukların tahsıiline dikkat etti. Erkeğin adı Turhandı. Babası oğ- lunun isti'dad ve hevesini görerek onu ulûm-ı hukukiye ve içtimâiye tahsili için Paris’e gönderdi. Turhan Paris’te tahsilini ikmal ile babasının yanma avdet etti. Turhan büyük sözlü, büyük fikirli, hırslı bir gençti. Babası, oğlunu bir tâcir, bir iş adamı yapmak istiyordu. Genci ikamdırmak için sarfettiği emekler 'boşa çıktı. Turhan'ın arzusu siyasetle uğraşmaktı. Milleti için, İslâmiyet için yaşamaik, çalıışmak istiyordu. Büyük bir nam bırakmak emelinde