Ayşe Kızla Vato

"Hamdullah Subhi Beyefendiye"
İştah ve lezzetle yenen bir öğle yemeğinden sonra köpüklü kahveler arasında içilen sigaraların dumanlarından kulübün yemek salonu hayli sislerimişti. Bir tarafta av mübahesesi, diğer cihette Meciis-i Mebusan müzâkerâtının mâbâ'di olan bir siyaset mücadelesi, şu köşede birkaç asîl gencin, bellki, bir güzel kadın tarafından aldatılmış bir refika karşı kahkahaları, ekseri müdavimleri yaşlı, vekarlı zatlardan mürekkep olan bu mahfilin havasını haz ve neşe rüzgâriyle dalgalandırıyordu.
Bizim sofrada bahis Türk, Macar ve Lehlilerin târihî külâh ve libaslarının müşabehetlerine dâirdi. Konyağın son damlasını emen Kont “Geza...” iri sigarasını silkerken ecdadının e siki bil'atlanyle kendisinin biriktirdiği âsâr-ı nefîse koleksiyonunu göstermelk için bizi konağına dâvet etti.
Benimle beraber Amerikalı, İtalyan ve Alman dört yamak arkadaşı kulübün avlusunda bekleyen Kontun otomobiline bindik. On dakika sonra kendimizi bir geniş mermer merdiven başında bulduk. Bıyıklan tıraşlı bir uşak sağ tarafta üstü koyu güvez çuha ile kaplanmış bir kapı açtı. Bir taş odaya girdik. Dört duvarına
yaslanmış camlı dolapların içinde bu âilenin atalarına ve târihine âid birkaç yüz çarık, çizme, papuç, terlik, takunya vardı. Bu ayakkabıların sonradan görme kimseler gibi, böyle baş sedirde ceviz dolapların parlak camları arkasında, sahte birer kibar tavrıyle duruşlarında gizli tuhaflık vardı. Kontun kâtibinin arkasında diğer bir odaya dâhil olduk. Burada oymalı iki abanoz koltuk ve ilki iskemleden maada ilki büyük demir 'kasa ile ortada bir camlı mustatil masa vardı. Bu masanın cam sathı altında firûze, mercan işlemeli, gümüş oymalı telkârî bıçalklar, yatağanlar serilmişti.
Bu iki kasadan çıkarılan küçük ceviz çekmeceler içinde, gümüş tepsiler üstünde, bize gösterilen elmaslı, yâkutlu sorguçlar, safirli, lâ’lli ve firuzlu kılıç kemerleri, murassa kadın ve erkek düğmeleri, gümüşlü, mineli eslki Türk ve Macar üzengileri, el aynaları, önümüze yığılıverdi. Bu hânedana ecdattan kalan ve dâimâ bü- yük oğla intikal eden bu kıymetli âile hâtıralarının bu suretle dikkatle saklanmasını takdirden kendimizi alamıyorduk. Burası bir küçük hazine-i Karun idi.
Geniş merdivenden yukarı kata çıktık, burada, yemek odasından salona kadar gümüş leğen, ibrikten, ufak İncili yastığa kadar bütün eşyanın bir kıymeti, bir inceliği vardı. Caımekânın derununda Asya ve Avrupa’ nın hemen her târihî milletine âid olmak üzere pırlantadan aki'ke, altından pirince kadar belki üçyüz yüzük, kadife yivler arasında sıralanmıştı.
Duvarlardaki pastel ve yağlı boya nefis levhalara uzaktan bir göz atmadan geçemiyorduk. Şimdi kontun yazı odasında idik.
— İşte, dedi. Macaristan’da bir eşi bulunmaya» bir levha, bir hakikî "Vato” .'
Bu, tahminen seksen santim boyunda ve elli santim eninde bir tablo idi. Ormanda bir pınar başında kurulmuş bir sofra... Kenarda bir genç saz çalıyor. îıki tâze uzammışlar dinliyorlar, biraz beride iki kadın katmerli ve kabarık libaslar ile rakseder görünüyorlardı.
— Şimdi bundan kıymetli bir şey göstereceğim.
Parmağıyle o meşhur Fransız boy agaminin2 levhasının yanında asılı bir küçük halıyı gösterdi. Bu bir Gördes seccadesiydi. Şimdi bütün gözler bu nefîseye çevrilmişti. Bir antika meraklısı olan Amerikalı ile hü- oerver ve ressam İtalyan seccadenin yanına yaklaşarak altından küçük ilmiklerine bakıyorlardı:
Koyu mâvi zemin üstüne kırmızı bir kenar ve sarı zırhlar ile çevrilmiş ve ortası dört ve seikiz köşe madalyonlar ile bezenmişti. Kenarın, zırhların ve madalyonların içleri anlaşılmaz nakışlarla dolu idi. Bunlar çapraşık, karışık fakat imtizaçlı, perişan dağınık fakat muntazam, hiç bir şekle uymaz fakat hendesî, ne çiçek, ne yaprak, fa/kat düşünce, ne resim, ne handese fakat ince idi... (Vato) nun yaz levhası yanında seccadenin bu hâli başka türlü, sanki sırf tasavvufî, ruhanî, rumûzî manevî bir bahar şekli arzediyordu. O derece renkler uygun ve tatlı idi.
1 Jean Antoine Watteau, 1684'te (Valensi'a)’da doğmuş, 1721’de veremden ölmüş b ir Fransız ressamdır. Kadın resimleriyle, köy ve kır eğlenceleri, tiyatro tabloları, panoları, askerî tablolar ve bâzı tasvirler tersim etmiştir.
2 Coloriste : îyi renk vuran renklerin te'sirini takdir eden ressam... Olmak - olağan, ısırmak -ısırgan gibi.
Kont halının karşısına geçmiş :
— Bakınız! Balkınız! diyordu; şu çiçeklerde mâviden kırmızıya, kırmızıdan sarıya, ne lâtif bir âhenk ile geçiliyor. Boyalara bu garip imtizacı, bu hayâle gelmeyen güzel imtizacı veren hangi ilimdir, hangi terbiyedir. Sanmam ki Türkiye'de bir halıcılık mektebi bulunsun, diyordu.
—■ Hayır.
—• Ben Hind’in, İran’ın o üstlerinde oklarla vurulmuş ceylân, kaplan resimleri, çelimsiz süvariler, bücür insanlar, kurbağalara benzer kuşlar işlemmiş halılarını sevmem. Onlarda ne hayvan hayvan, ne çiçek çiçektir. Bu tabiî maddeler yarım ve iptidaî surette taklit, tersim olunmuştur. Türk halılarında tabiatı taklitten eser yoktur. Bütün nakışlar tulûat ve icattır. Bütün bu hü- ner, munis ve düşündürücü bir garabettedir. Nakışları biribirine benzer daha iki hah görmedim.
—■ Hattâ bir halıdaki mukabil iki şekilden bile biri diğerine tamamıyle müşabih değildir.
Bu Gördes halisiyle, (Vato)'nun tablosu karşısına tesadüf eden ipekli eski Kıbrıs kumaşı kanape ve koltuklara oturduk... Şimdi zairler hâne sahibimin verdiği sigar ve sigaraları savuruyordular.
Kont dedi ’k i :
— Bir gün fakir düşsem belki (Vato)'yu satabilirim. Fakat âile yadigârı eşyam ile bu halıyı elimden çıkaramam sanıyorum.
Târihî, değerli eşya ve nefais ile dolu olan bu konakta, bu odada yabancı gibi boynu bükük durması
memul olan bu Türk sanatının, bu Türk fikrinin, bu Türk zevkinin, bu Türk kadınlığının saltanatı huzurunda gönlüm iftiharla, ihtiramla çarpıyordu. Gözlerim ıraklara doğru daldı. Kurutan, yakan güneşli ve gölgesiz ve nihayetsiz bir çölün ortasında bir bardak buzlu su bulan yolcu memnuniyetini hissettim. Düşündüm, düşündüm, düşündükçe ağlamak istedim.
Gözümün önüne geliyordu:
Harap Gördes kasabası. Balçıktan karanlık, ocak dumanlarından sisli evleri, melûl ve sâkin ahâlisi... Kapının eşiğine çömelmiş, yün eğiren soluk benizli ihtiyar kadınları. Halı tezgâhımın önünde birkaç kırık tahta iskemlenin üstüne otummuş başını önüne eğmiş bir “Ayşe kız” ile iki küçüık arkadaşı halmm erişleriyle argaçları arasında kınalı parmacıkları titreyerek didiniyorlar ve en büyüğü :
Gece bir ses geldi derinden, derinden
Beni mi çağırdı Yemen çöllerinden?
mânisini, Arabistan'da silâh altındaki “ Mehrned” ini dü- şünerek yavaş yavaş fısıldarken kara gözlerinden, üstü- ne bir damla yaş düşürdüğü şu sarı renkli dal, bu mahrumiyetin, bu kederin ateşiyle kıvrılarak ruhanî bir şekil alıyor.
Artık dumanlı gözler, önündeki örmeğe bakmıyor, titreyen eller argaçların tellerini saymıyor. Mükedder fakat necip, hünerver fakat esrarengiz bir ruhun şevkiyle gelişi güzel argaçlar renk renk ilmikleniyor...
Ben bu levhayı böyle görüyorum.
Ey tatlı kokulu kır menekşesi! Ey karanlıklar içinde nur ağlayan mahzun yıldız! Ey Ayşe kız! Sen bu nefis şaheseri nasıl meydana getirdin? Mektep, üstad görmeden nasıl en büyük Fransız ressamı olan Vato ile imtihan meydanına girdin? Ve aynı şeref mevkiini kazandın. Bu feyz, bu isti’dâd, bu zevik sana nerden geldi?... Cevap ver Allahım! Ona nereden geldi?
Koyu çivi di bir yeldirme veya çubuklu bir peştemala bürünmüş, sâde, saf, fakir hâlinde, ümmî dimağınla yıllarca ihtiyar muallimlerin resimhânelerinde çalışmış, tecrübeler geçirmiş, kitaplar okumuş, eski üstadlarm levhalarını tedkik etmiş, renklerin kimyada, hik mette terkiplerimi, tesirlerini öğrenmiş, binlerce takdirler, tenkitlere mâruz kalmış ressam (Vato)’nun yanında zekâ ve hüner âleminin huzuruna çıkarak aynı mevkie, aynı kıymete nâil oluşuna ne sebep bulayım?... Tahsilsiz, fıtrî zevkinle, cibillî irfanında renklere verdiğin insicama, zarafete sihir mi, mucize mi diyeyim? Ey Ayşecik! .. •
Ey Ayşeciıkler!... Avrupa’nın zelkâ merkezlerindeki müzelerde sizin saf fakat i-cazkâr eserleriniz için ayn ayrı salonlar, sergiler açıldı. Muhafızlar tâyin edildi. Hünerlerinizin inceliklerini, güzelliklerini anlamak için mütehassıslar zuhur etti. Bu ne kudret, bu ne feyizdir?!...
Siz yalnız usûlün ve emsalin hâricinde bir hünerver, bir ressam, bir mühendis, bir nâkış değilsiniz. Türklüğün ruhundaki salâbet ve vakarı gösterecek mânâları misalsiz nakışlarımızla, rumûzî ilhamlarınızla izhar eden birer de şâirsiniz. Onun için Anadolu halılarının bütün
târihimizi gösteren celâdet âhengmi, metanet meâlini İran ve Hind halılarının şûh ve lenfâvî inceliklerinde göremem.
Ey Türk ili! Viranhanelerinıiıı emkazıyle mâmûreler süslenir. Sen nasıl bir ocaksın ki soğumuş küllerinde ateşler gizlidir. Baykuşlarından bülbül sedası gelir... Ey Türk kadım! Irkımda ne icazıkâr bir feyz vardır ki hem mevte asker yetiştirir, hem ebediyete hüner eriştirirsin! Semi benden çak evvel takdir edenler, yine Vato gibi ressamların vatandaşları oldukları için beni affet!...
Ben bu istiğrakta iken arkadaşlarımın hâne sahibine vedâ ettiklerini görerek mahçup fakat müftehir, seccadenin huzurumda kalben seode ettim ve odadan çı- karken, belki, dedim, bu eserin icazkâr sânii, sefaletten, noksan tegaddiden, hayatının baharında solmuş birtâzeçiçektir.
Budapeşte-20 Nisan 1334 (1918)